Бутҳои ваҳшии азалия аз ҷониби одамон чандин ҳазор сол пеш дида мешуданд. Гули ғайриоддии боқимонда азалеяҳо, як буттаи ба наздикӣ, қариб бефоида ба абри садҳо гулҳои аҷиб табдил дода, шоирони бузурги Шарқ ва Ғарбро ба шеърҳои илҳомбахш бахшидаанд. Ва то имрӯз, даҳони қадимӣ ва дар таърихи афсонаҳо ҳифзшаванда маълум аст, ки дар ин ё он роҳ ин ниҳол аҷиб ёдрас карда мешавад.
Таърихи растанӣ хеле пеш аз пайдоиши махлуқоти соҳибақл дар сайёра сар мешавад. Таҳқиқоти палеоботанистҳо нишон доданд, ки ниёгони азалияҳо ё рододендронҳо 50 миллион сол пеш дар рӯи замин мешукуфанд ва хеле маъмул буданд. Аммо яке аз давраи яхбандӣ майдони растаниҳои гулдорро гарм мекард.
Дар натиҷа навъҳои муосири намудҳои рододендрон, аз ҷумла азалея, дар минтақаҳои ҷанубии Хитой, қисмати Осиёи Русия, Ҷопон ва нимҷазираи Корея, дар Ҳиндустон ва Қафқоз мерӯянд. Баъзе намудҳо ҳатто дар шимоли Австралия ва дар Аврупо ёфт мешаванд.
Маркази дуюми тамаркузи азалияҳо ва рододендронҳо пас аз Осиё Амрикои Шимолӣ мебошад.
Бо вуҷуди ин, чунин як растании маъруф азалея то ҳол ҳайратовар аст ва олимонро маҷбур месозад, ки кашфиётҳои ҷолиб кунанд.
Таърихи омӯзиш, парвариш ва таснифи азалияҳо
Омӯзиш ва таснифи намудҳо аз Карл Линни оғоз ёфт. Маҳз бо дасти сабуки ӯ завод ин номро ба ҳама маъруф гирифт, ки аз забони юнонӣ маънои "хушк" тарҷума шудааст. Интихоби чунин ном тасодуфӣ набуд, зеро танҳо дар вақти гул кардани бутта намуди ороишии фаромӯшнашавандаи он ба даст оварда мешавад, дар тӯли бештари сол танҳо бо баргҳои гиёҳҳои сахт.
Шиносоии азалия ба фарҳанг дар нимаи дуюми асри 18 ё дар аввали асри 19 дар Бритониёи Кабир оғоз ёфт. Гӯшти "хуни тоза" аз ватани дуюми Азалия, аз Амрико боиси таваҷҷӯҳи фарҳанг гардид. Боғпарварони Дунёи қадим имконият доштанд, ки на танҳо бо ҳамешасабз, ки танҳо барои нигоҳдории дарунӣ ё гармхона мувофиқанд, балки инчунин бо навъи баргҳои азалия ва рододендрон шинос шаванд. Дар натиҷа, гибридҳо ва навъҳои сершумори табиати бесобиқа дар табиат ба пайдо шудан шурӯъ карданд, ки на танҳо ба таркиби гулхонаҳо мутобиқ карда шуданд, балки дар майдонҳои кушод, ҳатто дар фазои сахт.
Растании азалея дар корҳои селексионӣ чунон коршоям ва миннатдор буд, ки дар миёнаи асри 19 шумораи гибридҳои ба панҷсад нафар расида буд.
Имрӯз, ба гуфтаи олимон, дар ҷаҳон беш аз 12 ҳазор навъҳои "сунъии" сунъӣ мавҷуданд, ки ин аз шумораи ҳайвоноти дарахтони парваришшаванда чандин маротиба зиёд аст.
Аз ин рӯ, новобаста аз он ки то чӣ андоза дар ҷаҳони илмӣ эҳтиром дошта бошад. Синфияи азалияҳои ӯ аз нав баҳо дода мешавад. Ҷинси қаблан вуҷуддошта истиқлолиятро аз даст дод ва дар якҷоягӣ бо баъзе навъҳои ледум, ба оинаи рододендронҳо дохил карда шуд.
Азалия дар аломатҳо, орзуҳо ва анъанаҳои халқӣ
Дар анъанаи бисёр мардумоне, ки бо азалия ошно ҳастанд, ниҳол бо баъзе қувваҳои табиӣ ва ҳатто ғайритабиӣ алоқаманд аст. Аз ин рӯ, дар Аврупо онҳо бовар доранд, ки азалия дар боғ ё хона барои хушбахт шудан, соҳиби он сабр, суботкор ва боғайрат шудан мегардад. Кӯза бо растании азалия дар мизи кории шахси эҷодкор илҳом мебахшад ва қувват мебахшад, ки онро ба хулосаи муваффақона расонад.
Ақидае ҳаст, ки буттаи гул дар хоб рамзи шукуфоии наздик аст, аммо аҳамияти азалия, ки аллакай гул кардааст, баръакс аст. Чунин буттаи дар хоб нишонаи интизории тӯлонӣ дар беҳтар шудани шароити зиндагӣ барои беҳтар шудан.
Маъруфияти азалияҳо дар Аврупо ва Русия аз оғози даврони Art Nouveau ба таври назаррас афзуд.
Шаклҳои аҷиби гулҳо, навдаҳо ва азалеяҳо шоирону заргарон ва рассомонро шод карданд. Мо ба даҳҳо расмҳо ва расмҳо, шеърҳо ва прозаҳо расидем, ки муаллифон гулҳои зеборо ранг мекунанд. Дар байни онҳое, ки аз растаниҳои азалия илҳом гирифтаанд: Н. Гумилев ва А. Фет, А. Куприн, К. Паустовский ва Д. Мамин-Сибиряк.
Аммо чанде пеш аз онҳо, Пойгоҳи бузург зебоии Азалияро месароид, гули ин буттаро бо рангинкамон дар хатҳои laconic муқоиса мекард.
Хилл бо роҳ.
Ба ивази рангинкам гудохта -
Азалия дар ғуруби офтоб.
Барои япониҳо, ки ба ҳама чизҳои зинда эҳтиром ва эҳтиром доранд, азалия аз нишонаҳои миллат - сакура камтар нест. Гулҳои бутта ба зебогии ҳассосонаи занон бахшида шудаанд ва инчунин ба қобилияти равшан кардани фикрҳо бовар мекунанд.
Гулҳои нозук ва баргҳои заҳрноки заҳрдор.
Агар шумо ба афсонаи қадимии афсонавии инглисӣ бовар кунед, пас растаниҳои гулдори azalea гули ба одамони афсонавӣ - elfҳо қарздоранд.
Аз гурехтани алангаи оташе, ки буттаҳо ва дарахтони модарии онҳоро несту нобуд кард, сокинони ҷангал маҷбур шуданд хонаҳои худро тарк карда, дар кишвари бегона паноҳ ҷӯянд. Аммо ҷангали боҳашамат паси теппаҳо намехост, ки ширкати ғавғои сокинони навро қабул кунад. Танҳо дар буттаҳои хушк, дар байни баргҳои хурди азалея, элфҳо паноҳгоҳи хоксорона ва якшаба дар он ҷо пайдо карданд.
Вақте ки бо рентгенҳои аввалини офтоб азалеяҳо бо ҳазорҳо гулҳои сафед, гулобӣ ва бунафшранг фаро гирифта шуданд, таачҷуми умумӣ чӣ буд. Бутта ба зудӣ тағир ёфт ва то абад боқӣ монд.
Ҳамин тариқ, элфаҳо ба завод барои кӯмакашон ташаккур карданд. Аммо зебоӣ ягона тӯҳфа набуд! Ғайр аз вай, қариб ҳамаи рододендронҳо роҳи муҳофизат кардан ва душманонро тарсондан доранд.
Баргҳои азалея ва дигар қисмҳои растаниҳо дорои таркиби заҳрнок мебошанд, ки пайдарпай ҳаяҷоновар ва манъкунандаи онҳо ба системаи асаб ба оқибатҳои нохуштарин ва ҳатто марг оварда мерасонад.
Ба наздикӣ таркиби биохимиявии маводи растанӣ омӯхта шуд, аммо аввалин шаҳодати чунин заҳролудшавӣ тақрибан ба асри панҷуми давраи нав рост меояд. Аз саргузашти маъракаи юнонӣ ба Колчис, ки аз наслҳои фармондеҳи артиши Ксенофон ба наслҳо гузошта шудааст, маълум шуд, ки мағлубиятро надониста, бо тантана ба сарзамини нав медароянд, гуруҳи сарбозон на аз душмани шадид, балки аз ҷониби растаниҳои азалия мағлуб шуданд.
Бо оромии бехи гулҳои оромӣ ба юнонӣ юнониҳо apiari сокинони маҳаллӣ ва саҳни пур аз асали хушбӯй часпиданд. Албатта, барои тамоми душвориҳои зиндагии лагерҳо ин гуна муносибатро рад кардан ғайриимкон буд ва забткунандагон бо хушҳолӣ ба худ хӯрок доданд.
Ксенофон чӣ ҳайратовар буд, вақте ки аскаронаш паси ҳам ба қудрат бе қувват афтоданд. Дар ҳолати фаромӯшӣ, ҳушёрӣ, юнониҳо то субҳи рӯзи дигар буданд. Ба ҳуш омада, онҳо бархостанд, вале ҳис карданд, заифӣ, дард дар чашмонашон, аз дарди сар ва дилбеҳузурӣ. Ҳамагӣ чанд рӯз пас, отряд тавонист ба пеш раванд ва ба шарофати достони Ксенофон, афкор дар бораи заҳролудшавии асал аз гулҳои азалея ҷамъоварӣ дар тӯли асрҳо идома ёфт.
Танҳо дар асри гузашта, биохимикҳо ва биологҳо исбот карданд, ки бо tart бо зоти махсуси асал рододендрон заҳролуд шудан ғайриимкон аст.
Аммо ҳама нишонаҳои бемории грекҳо бо нишонаҳои таъсир ба бадани нейротоксинҳои дар ҳамаи қисмҳои буттаҳо мувофиқбуда, ки дар паҳлӯи он ҷанговарони як замон юнонӣ буданд, рост меоянд. Имрӯзҳо ба ҳама маълум аст, ки дарозмуддат дар наздикии бисёр намудҳои рододендрон ба некӯаҳволӣ таъсири манфӣ мерасонад. Азалияи Рододендрон ё Азалияи Понтӣ дар Қафқоз ва Қрим истисно нест.
Қитъаҳои махсусан хавфноки азалияҳо дар ҳавои гарм, вақте ки аз баргҳои азалея равғанҳо ва токсинҳои эфир фаъолона бухор мешаванд, пайдо мешаванд. Дар Қрим, сайёҳон ҳушдор дода мешаванд, ки беэҳтиётона муносибат кардани оташ дар назди бутта ба зудӣ шохаҳояшро дар атрофи он, ки абрҳои ноаёни эфирҳо паҳн мешаванд, таҳдид мекунад.
Аммо бо коркарди дуруст, azaleas зараре нахоҳад овард, балки танҳо боғ ё хона оро медиҳад. Ғайр аз ин, бисёр намудҳои ваҳшӣ растаниҳои арзишманд мебошанд, ки дар соҳаи косметикӣ, фармасевтӣ ва чарм истифода мешаванд. Ҳамин тавр, масалан, дар реша ва баргҳои азалия, ба ғайр аз равғанҳои эфирӣ, танинҳо тамаркуз карда мешаванд. Маводи растаниҳо, ки аз рододендронҳо ба даст омадаанд, дар истеҳсоли агентҳои зидди илтиҳобӣ, диафоретикӣ истифода мешаванд.
