Боғҳои Ҷопон дар назари аввал аҷибанд. Бо ҳамоҳангӣ бо истифода аз силуэтҳо ва матоъҳо дар баробари минтақаҳо пур кардани онҳо, сулҳ ва оромиро равшан мекунанд, аммо онҳо ҳеҷ гоҳ дилгиркунанда нестанд. Тааҷҷубовар нест, ки манзараҳои бостонии японӣ бисёриҳоро илҳом мебахшанд, агар тамоми боғро ташкил накунанд, пас ҳадди аққал як минтақаи алоҳида ва кунҷро дар сабки тарроҳии Ҷопон созанд. Аммо агар шумо ниятҳои оддиро такрор кунед, пас на ҳама вақт як муҳит ва ҳамон хаёли мукаммалро барқарор кардан мумкин аст.
Тафовут дар шароити иқлим ва маҷмӯи маҳдуди растаниҳои "аслӣ" ногузир ба тарроҳӣ таъсир мерасонанд. Аммо дар сабки Ҷопон, чизи асосӣ на дақиқӣ, балки рӯҳия, ҳамоҳангӣ ва сулҳ аст. Ва дақиқан ба онҳо лозим аст, ки дар эҷоди гӯшаи худ барои инъикос ва мулоҳиза ё истироҳат бо услуби ҷопонӣ ҳидоят карда шавад. Ва ҳиллаҳои касбӣ барои ноил шудан ба ҳадаф бидуни саъйи зиёд кӯмак хоҳанд кард.
Боғи сабки Ҷопон. © борисхолТавре ки дар ҳама гуна услуби тангии тарроҳии ландшафт, боғи японӣ меъёрҳои қатъии худро барои ташкил ва тарроҳӣ дорад, ки аз он дур шудан номатлуб аст. Атмосфераи махсуси беназири чунин боғ, пеш аз ҳама, асбоби маҳдуд ва ба таври мухтасар муайяншуда ба вуҷуд оварда мешавад: маводҳо, растаниҳо, таркиби иҷозатдодашуда ва силуэтҳо бо сабки ҷопонӣ ба таври қатъӣ пешбинӣ шудаанд. Ва ангезаҳои муқаррарӣ, ё "қитъаҳо" барои боғ, аз қолаби оддӣ ба қоидаҳои тарроҳӣ табдил меёбанд.
Таъсис додани ҳатто як гӯшаи хурди мулоҳиза ҳангоми нигоҳ доштани фазои аслии услуби ҷопон осон нест. Дар поёни кор, ин курси тарроҳии ландшафт нест, ки танҳо дар он тақлид кардан мумкин аст: «қалбакӣ», тақлид ва муносибати рӯякӣ фавран эътироф карда мешаванд. Ҳатто ночизии каме аз пояҳои фалсафии боғи Ҷопон боиси аз даст додани рӯҳияи махсус ва ҳамоҳангӣ шуда метавонад.
Таъсис додани боғи Ҷопон, ки зимистонҳо сахт аст ва растаниҳои хоси Япония худ ба воя мерасанд, душвор аст. Аммо, агар магнолия ва экзотикҳои тропикӣ дар боғи шумо зиндагӣ накунанд, ин маънои онро надорад, ки шумо дар як сайти худ як кунҷи Ҷопонро муҷаҳҳаз карда наметавонед. Хӯроки асосӣ ин аст, ки ба интихоби растаниҳо мувофиқи зебоӣ, акварелҳо, зебогии силуэтҳо ва палангҳои рангҳо дуруст муносибат кунед. Бо мавод, ҳама чиз осонтар аст: шумо метавонед аз сангҳои маҳаллӣ ашёҳои зебо эҷод кунед.
Ин услуб конунҳо ва асрори худро дорад. Биёед бо 12 «сирри» асосии боғи Ҷопон аз наздик ошно шавем, ки дар пешгирии хатогиҳо дар тарҳрезии кунҷ дар услуби ҷопонӣ дар сайти шумо кӯмак хоҳад кард.
Боғи сабки Ҷопон.Сирри 1. Аз табиат илҳом гирифта шавад
Боғи Ҷопон ҳамоҳангии табиат ва зебоии онро ситоиш мекунад. Ва дар тарроҳии боғ ҳамеша манзараҳои табиӣ ҳастанд. Дар ҷустуҷӯи ваҳй барои ташкили гӯшаи услуби боғи худ барои боғи худ, ба манзараҳои табиии ин кишвари дурдаст ва ин гуна зебо рӯ оред. Релефи кӯҳӣ, таркиби табиии гунбазҳо, силуетҳои зебои буттаҳо ва дарахтҳо бо обанборҳо, сангҳо ва мосс - ин «асосҳо» мебошанд, ки бояд ҳамчун нуктаи ибтидоии ғояҳо андешида шаванд.
Хусусиятҳои хоси сабки ҷопонӣ бо муносибати растаниҳо, сангҳо, об ва мос муайян карда мешаванд. Ва шумо бояд ҳар яке аз ин унсурҳоро тавре истифода баред, ки як тасаввуроти зебои табиӣ ва асолати табиӣ ба вуҷуд ояд. Сангҳо бояд «ба замин мубаддал шаванд», буттаҳо бояд дар паси пардаи гулҳои калон дурахшон шаванд ва агар шумо симбиозҳои онҳоро ба ёд оред ва кӯшиш намоед, ки ангезаҳои табиати Ҷопонро такрор кунед, шумо ҳеҷ гоҳ хато нахоҳед кард. ва таносуби силуэтҳо, бастаҳо ва андозаҳоро қайд кунед.
Сирри 2. Гули доимӣ нест
Агар шумо хоҳед, ки дар тарҳрезии кунҷҳои японӣ ба аслият ноил шавед, пас пеш аз ҳама принсипи муд ва тақрибан ҳатмии боғдорӣ - эстафетаи гулдорро фаромӯш кунед, ки ба шарофати он ҳатто дар як рӯз дар боғҳо нест, вақте ки ҳадди аққал як ниҳол гул накардааст, ҳар фаслҳо як хел аст зебо ва ботамкин. Дар боғи Ҷопон баръакс дуруст аст: шумо бояд зебогии ҳар фасл ва хусусияти онро таъкид карда, марҳилаҳои гул ва тағйир додани намуди манзараро мувофиқи вақти сол ба таври дақиқ ҷудо кунед.
Мавсими асосии гули бояд дар фасли баҳор бошад. Магнолиа, азалия, peonies - ин ситораҳои асосии боғи зебои пур аз нуқтаҳои рангӣ мебошанд. Дар кӯдакистонҳои Ҷопон танҳо тоболоти обӣ ва зарбаҳои нодир бояд мешукуфанд: сулҳ, оромӣ ва ранги сабз, ки бо тамоми гуногунрангии он муаррифӣ шудааст, ба ин фасли гармо нисбат ба ҳама аксенти гулпӯш бештар таъсир мерасонад. Дуюм "таркиш" -и ранг ва шояд фаромӯшнашаванда, бояд тирамоҳ ба нақша гирифта шавад: вақте ки баргҳои растаниҳо бо силуетҳои беҳамтои буттаҳо ба рангҳои дурахшон мубаддал мегарданд, боғ ба аланга ва тозашавӣ мубаддал мегардад, тасвири дарунии он кушода мешавад. Аммо фикр накунед, ки ҳатто дар фасли зимистон боғи Ҷопон "холӣ" шуда метавонад. Бо таваҷҷӯҳ ба хунуктарин фасли сол, растаниҳо бо силуэтҳои зебо ва шаклҳои аҷиб чунон сахт интихоб карда мешаванд, ки сангҳо хеле бодиққат истифода мешаванд. Вақте ки барфи аввал шохаҳоро пошид, боғи ҷопонӣ ҳамоҳангии сохтории онро нишон хоҳад дод.
Боғи сабки Ҷопон. © Эрика КоломбоСирри 3. Фанҳои дарахт шудан
Аҳамияти кабудизоркунӣ бо услуби Японияро набояд бечунучаро аз даст дод. Ва ҳадаф аз он иборат нест, ки саҷда кардани дарахтон як ҷузъи дини маҳаллӣ аст. Онҳо дар ҳақиқат иртиботи махсус доранд: нақши муқаррарии сохтории аксентҳои асосӣ бо функсияи маркази семантикии ҳатто як гӯшаи хурд ва мақоми ифтихори асосии композитсияҳо пурра карда мешавад. Дар чунин боғ дарахтҳо бояд табиӣ бошанд, чӣ тавре ки дар табиат буд (гарчанде ки барои ин баъзан заҳмат кашидан лозим аст). Бо мурури замон ва шамол, симои зебо ва беназир, «қабати» ва сатҳӣ, манзараи манзараи дарахтҳо дар ин ҷо назар ба борик ва қатъӣ бештар мувофиқ аст.
Бо истифода аз ороишҳои чӯбӣ дар бораи растаниҳои хосе, ки боғҳои Ҷопон доранд, фаромӯш накунед, гуногунии намудҳо ва навъҳои онҳо ба шумо имкон медиҳад навъҳо ва намудҳои барои ҳама гуна иқлим мувофиқро пайдо кунед. Дар як кунҷи сабки Ҷопон инҳо мувофиқанд:
- сокини маъруфи боғи Ҷопон санавбар, рамзи афзоиш ва зиндагӣ, ҳам шакли зебо ва ҳам намудҳои боҳашамат мебошад;
- Сакура, бо зебогии нотакрори худ як гелоси ороишии Япония аст, ки гулҳояш рамзи Ҷопон шудааст;
- Подшоҳони аҷиб ва тағйирёбандаи хордор тирамоҳ.
Сирри 4. Нуқтаҳои рангаи буттаҳои гул
Услуби ҷопонӣ шинондани даҳҳо растаниҳои гуногуни гулро талаб намекунад. Беҳтараш 1-2 буттаҳои хеле ҷолибро интихоб кунед, ки зебоӣ ва фаровонии гули он, ки ҳама барои худ мегӯянд. Аз ҳамаи растаниҳои гулдор, ки метавонанд дар тарҳрезии кунҷҳо ва минтақаҳо бо сабки ҷопонӣ истифода шаванд, ин буттаҳоест, ки ҳамеша бояд бартарӣ дошта бошанд. Ва интихоби растании мушаххас, беҳтар аст, ки ба гули баҳор ва ранги дурахшон тамаркуз кунед: дар авҷи гули, бутта бояд ба ҷои ранги сахте мубаддал ё бо гулҳои калон, ғайриоддӣ зебои андозаи калон ҳайратовар шавад.
Мунтахаб мутлақи сабки Ҷопон:
- рододендрҳои ҳама гуна ҳаҷм ва намудҳо, ки зебоии онҳо набояд сояи онҳоро тағйир диҳад ва дар байни буттаҳои боғи меъёри самарабахш мебошанд;
- peonies treelike бо гулҳои азим ва ба таври ҳайратангез аквариум, ки дар он ҳатто стаменҳо махсусан зебо ҳастанд;
- Форсития дар шакли тайёршуда, файз ва табиӣ мебахшад, бо тақсимшавии аввали баҳор гулҳои ситораҳои дурахшони зард;
- магнолиа -ҳои шукуфтан, ки ҳатто дар шакли қубур як манзараи зебои ғайриоддӣ мебошанд;
- манзараи зебо, бо силуэтҳои дарозкарда ва контурҳои шевои ирга, ки на танҳо зебо мешукуфад, балки инчунин соя медиҳад, бидуни тобишашон ҳатто гӯшаи хурдтарин барои истироҳат;
- pieris зебои ҷопонӣ, ки дар он зебоии гулҳо бо баргҳои зебо рақобат карда метавонанд;
- гелосҳои лаврии ҳамешасабз бо тоҷи зебои сабз, зебо ва бидуни шак;
- hydrangeas бо inflorescences хеле калон худ.
Боғи сабки ҶопонАгар ҷой кофӣ набошад, буттаҳои комилҳуқуқ ҳамеша ҳамеша бо ангурҳои бетараф иваз карда мешаванд, ки онҳо ба осонӣ девори бамбукро пур мекунанд - масалан, афшура ё вистериа, ки гули онҳо боз ба як "ламси" фаромӯшнашавандаи ҷопонӣ табдил хоҳад ёфт.
Сирри 5. Аз об натарсед
Об як унсури бунёдии сабки ҷопонӣ ба монанди растаниҳо бо сангҳо мебошад. Боғи Ҷопонро бе як ҳавзи зебо тасаввур кардан ғайриимкон аст, ки боғ ҳусни тоза ва дилрабоӣ мебахшад, манзараҳоро бо ҳаёт пур мекунад ва фазои сулҳу оромиро таъкид мекунад. Ҳавзаҳо, шаршараҳо, ҷӯйборҳо аслан оромӣ ва сулҳро нафас мекашанд ва зебогии сатҳи об бо баргҳои савсанҳои обӣ шинокунанда, соҳилҳои сангӣ бо растаниҳо ва буттаҳое, ки дар ҳавз ҷойгир шудаанд, ба тӯли чанд соат ҳайрон шуда наметавонанд.
Албатта, агар шумо тамоми қитъаро дар рӯҳи боғи ҷопонӣ тарҳрезӣ кунед, шумо метавонед ба худ иҷозат диҳед, ки бо ҳавзҳои дилхоҳ ва андоза озмоиш кунед. Аммо агар шумо танҳо як гӯшаи Ҷопонро муҷаҳҳаз кунед, хусусан агар шумо танҳо як боғи санг ё террасро барқарор кунед, пас иншооти обӣ ғайриимкон ба назар мерасанд. Аммо об на танҳо имконпазир аст, балки истифодаи он ҳатто дар чунин ҳолатҳои истисноӣ зарур аст. Ҳавзаҳои сайёр, ҳавзҳои хурд, фаввораҳои дарунӣ ва дарунӣ унсури обро ба ҳама ҷо хоҳанд овард. Гузашта аз ин, сохтани як кӯли сайёр осонтар нест; он чунин ғамхорӣ ва саъйро талаб намекунад, ҳамчун як кӯли комилҳуқуқ. Ва дар он шумо ҳамеша метавонед дар минтақаи шумо растаниҳои экзотикӣ, дастнорас парвариш кунед - масалан, ситораи боғҳои аслии Ҷопон - лотус. Ва агар хоҳиши ба растанӣ тоб овардан мавҷуд набошад - танҳо чоҳҳои санг ё косаи онҳоро насб кунед ва онҳоро бо об пур кунед (tsukubai аслӣ хуб аст - зарфҳои сангӣ барои шустани расмии дастҳо). Обро инчунин ба қатораҳое, ки бо шағал ё рег пӯшонида шудаанд, тақлид кардан мумкин аст: табобати тармим, ки мавҷҳоро дар рӯи замин мегузорад, ба сатҳи мавҷи ҳамвор дар боғи санг тақлид мекунад.
Боғи сабки Ҷопон. © Тони ШертилаСирри 6. Мос ва муҳофизони хок дар ҷамъияти дарахтони бисёрсола
Дар боғи Ҷопон зарфҳои сабз нақши муҳим доранд. Аммо алафҳои анъанавии инҷо ҷой надоранд. Онҳоро бояд бо мос ё протекторҳои зеризаминӣ, ки ба шароити мо бештар мувофиқанд, иваз кунанд - вальдштайн, acene, ки камтар таъсирбахш ба назар намерасанд. Дар боғҳои Ҷопон, онҳо инчунин мехоҳанд periwinkle бо гиёҳҳои зимистонаи-сабзаш истифода баранд. Варақи доғдор ва пачисандер як қолини воқеан афсонавиро ташкил медиҳанд, ки сангҳоро бо гузаришҳои нарм мепайвандад.
Бо бисёрсолаҳо, боғи ҷопонӣ он қадар осон нест. Навъҳои обии ирисҳо ва ғалладонагиҳо метавонанд дар ихтиёри худ дар тарҳрезии иншооти обӣ истифода шаванд, то даме ки онҳо тамомияти тасвир ва тавозунро вайрон накунанд. Аммо ҳамчун илова ба сангҳо, гулдастаҳо, буттаҳо ва дарахтони дарахтони дарахти дарахтон аслан аз "зебоӣ" истифода намуда, ҳам ба зебогии табиӣ, ҳам ба эффекти "ваҳшӣ" ва ҳам баргҳои гиёҳӣ такя мекунанд. Сабаби фаромӯш кардани ман, ноумедӣ, лола, миз, феску, примур, ирони японӣ дар сабки ҷопонӣ ба гӯшае хоҳад расид.
Боғи сабки Ҷопон. © doyouknowjapanСирри 7. Сеҳри санг
Боғи Ҷопон ба табиати тақлидбахш сар карда аз ҳавзҳо ва ҷӯйҳо дар сохтори ландшафтӣ қисми таркибии тарроҳӣ ва кабудизоркунӣ мебошад. Хӯроки асосии сабки Ҷопон - оддӣ, табиӣ будани шаклҳо ва хатҳо. Барои кунҷ дар рӯҳияи замини офтоб танҳо сангҳои табиӣ ва коркардшударо истифода баред. Сангҳои аҷиб, ғайриоддӣ, бо рангҳо ва матоъҳои гуногун бояд дар якҷоягӣ бо хокҳои зебои ороишӣ, қуму шағал истифода шаванд. Сангҳои ҳамвор барои пайроҳаҳои қадам ба қадам, сангчаҳо, боғҳои азим ва санги хурдтари сангҳо бояд заминаи таркибии таркибро ташкил кунанд ва ҳама фазои боқимондаашро аз растаниҳо пур кунанд. Дар ҳама гуна ашёе, ки бо сабки ҷопонӣ оро дода шудаанд, ҳадди аққал ду маротиба аз сангҳо зиёдтар мавҷуданд, зеро ин гуна растаниҳо мавҷуданд.
Ва ба пур кардани рамзии композитсияҳо, ки ҳамаи унсурҳои сангро ба чизи бештар табдил медиҳанд, дар хотир доред. Боғҳои калон - рамзи сангҳо, сангҳои миёна дар замин гӯронида шудаанд - бо оби ҷазира шуста мешаванд. Ва сатҳи бо шағал ё санг пӯшонидашуда ба об тақлид мекунад.
Сирри 8. Аломатҳо ва муқоисаҳо
Барои барқарор кардани сулҳе, ки дар боғҳои Ҷопон ҳукмфармост, тавозуни бозии аҷибе аз рангҳо ва шаклҳои бо сардӣ ҷудошуда ва ҷудо кардани принсипҳои тартибот ҳамеша бояд ду принсипи асосии тарроҳӣ - ӯҳдадории муқобилатҳо ва мундариҷаи рамзиро риоя кунанд. Дар кунҷе, ки бо услуби ҷопонӣ ороста шудааст, танҳо мувофиқи он унсурҳои ороишӣ ва замимаҳоеро истифода бурдан лозим аст, ки табиати рамзӣ доранд. Ва растаниҳо ва сангҳо бояд бо ҳам муқобил бошанд: аслан барои ҳар як объект бояд "муқобили" худ бошад.
Боғи сабки ҶопонСирри 9. Ошёна ва тахтаҳо
Барои платформаҳои фаршкунӣ, ороиши майдончаҳо, сохтани ҷой барои чой ё мулоҳиза дар боғи Ҷопон аз санг ё дигар рӯйпӯшҳо истифода набаред. Сангҳо ва чипҳои сангӣ "иштирокчиёни комилҳуқуқ" дар таркиби ландшафт мебошанд. Ва барои асфалтпӯшӣ, онҳо бояд бо платформаи амалӣ, вале баръакси табиат, иваз карда шаванд. Платформаҳои чӯбӣ бароҳат, гарм ва ба таври ҳайратангез ҳам растанӣ ва ҳам сангро мустаҳкам мекунанд. Ва барои илова кардани ҳаққоният, бо тахтаҳои пахол ва тахтачаҳои қамише, ки шумо метавонед дар платформаҳои чӯбӣ гузошта метавонед, ҷамъ кунед.
Сирри 10. Истифодаи меъмории хурд
Новобаста аз он ки шумо ниҳолҳоро чӣ қадар бодиққат интихоб мекунед, шумо бе екент ва элементҳои ороишӣ наметавонед. Истифодаи ҳадди аққал як унсури меъморӣ дар барқарор кардани муҳити аслии боғи Ҷопон нақши муҳимро мебозад - ва фарқ надорад, ки он объекти мукаммали функсионалӣ ё тақлид, ҳайкал ё ороиши он хоҳад буд. Манзараҳои муқаррарии Ҷопонро бе фонарҳои сангин, пагоҳо ва чойхонаҳо, пулҳои чӯбини сурх, ки дар як ҳавз партофтаанд, тасаввур кардан мумкин нест. Ва агар дар як кунҷи хурд сохтани иншооти пурарзиши функсионалӣ номувофиқ бошад, ҳайкалҳои хурд такрори силуетҳояшон, пулҳои ороишӣ ва пагоҳӣ ҳамеша ба обрӯ мувофиқ хоҳанд буд. Варианти аз ҳама универсалӣ ин чароғи санг аст, ки ҳам дар майдон, ҳам дар боғи санг ва ҳам дар ҳавз мувофиқ аст.
Боғи сабки ҶопонСирри 11. Бамбук дар ҳама гуна шакл хуб аст.
Бамбукро дар шакли шабеҳи бе сангҳо тасаввур кардан ғайриимкон аст. Агрессивӣ, аммо чунин як бамбуки зебо, ки дар боғ меафзояд, барои орзуҳои сокинони минтақаҳои дорои зимистони сахт ҳанӯз ҳам орзуи деринаи мардум аст, ҳатто агар намудҳои пастсифати зимистона имрӯз маъруфияти зиёдро пайдо кунанд. Аммо аз тарафи дигар, бамбукҳои дар ваннаҳо парваришёфтаро метавон фаъолтар истифода бурд, онҳоро на танҳо дар майдон ё истироҳат ҷойгир кард, балки илова ба растаниҳо дар хок ҳамчун аксент илова намуд.
Аммо бамбук дар гӯшаи шумо бо сабки ҷопонӣ мувофиқ хоҳад буд, на танҳо дар шакли "зинда": лавозимоти мухталиф, ороиш ва ашёи рӯзгор аз бамбук нақши баробари муҳимро мебозанд. Сатили бамбук, кат, пашм ё девор, постҳо, мусиқии шамол, ғӯзапоя бамбук ё дренаже, ки ҳамчун дастгирӣ истифода мешаванд - имконоти зиёде мавҷуданд.Боварӣ ҳосил кунед, ки дар тарроҳии гӯшаи худ ҳадди аққал як унсури бамбукро ворид кунед - ва шумо дарҳол эҳсос хоҳед кард, ки мазмуни стилистӣ то чӣ андоза ифодакунандаи бештар шудааст.
Боғи сабки Ҷопон. © Мэри УорренСирри 12. Таваҷҷӯҳи доимӣ
Барои сохтани як кунҷи мувофиқ бо услуби ҷопонӣ, ки дар он ҳамоҳангӣ ва атмосфера ҳукмронӣ мекунад, ҳар дақиқае, ки дар он шумо вақт ва фазоро ба назар мерасед, бояд ба растаниҳо ва ороиши кулл ғамхории бебаҳо лозим аст. Услуби Ҷопон таваҷҷӯҳи бефаҳмро талаб мекунад. Ранг кардан ва буридан, нигоҳ доштани шакли номукаммал, хатҳои тоза ва ҳолати номукаммали партовгоҳҳо ва ҳавзҳо, нест кардани гулҳо ва баргҳои хушк кори зиёдро талаб мекунад. Бидуни ин, тамоми кӯшишҳо ба осонӣ беэътиноиро вайрон мекунанд.
