Чӣ гуна оро додани растаниҳои дарунӣ барои идро зуд ва бидуни зарар

Дар фасли зимистон, сарфи назар аз оғози давраи нофаълӣ, манзил на танҳо ҳуҷраҳоро оро медиҳад, балки рамзҳои асосии корҳои дохилӣ низ мебошанд. Фарҳангҳои офтобии дурахшон, гули гул-гулшукуфон ва ё ороишӣ-баргҳо назари зеборо ҷалб мекунанд ва имкон медиҳанд, ки зулфи мавсимиро фаромӯш кунед. Аммо вақте ки тамоми хонаро барои истироҳат табдил медиҳанд, ба истиснои ситораҳои оддии "Мавлуди Исо" ё Декембристҳо, сагҳо аксар вақт фаромӯш карда мешаванд. Аммо ҳамаи дигар растаниҳои дарунӣ сазовори нақши худ дар ороиши шодона мебошанд ва метавонанд ба корҳои дохилии боҳашамати онҳо ҳамроҳ шаванд. Ниҳолҳоро ба канор нагузоред, хусусан аз он, ки онҳоро барои ид бе зиён ва меҳнати махсус оро додани онҳо хеле осон аст.

Чаро ва чӣ гуна оро додани растаниҳои дарунӣ барои ид

Ороиш додани хона бо чароғҳои рангоранг, рангҳои шодмонӣ ва ороиши олии идона, иваз кардани бофандагӣ, илова кардани дарахти Мавлуди Исо, бароҳатии шамъҳо ва шодии tinsel, кӯмаки боэътимодро фаромӯш накунед, ки тамоми сол имкон медиҳанд, ки аз стресс халос шавем, бо ҳавои солим нафас гирем ва бо ҳайвоноти ваҳшӣ муошират кунем. ҳатто дар ҷангалҳои шаҳрӣ. Растаниҳои дарунӣ, ҳатто агар намуди зоҳирии онҳо дар тамоми зимистон ё идона ба назар нарасад, сазовори ороиши махсус барои ҷашн мебошад. Ба шумо лозим нест, ки барои ороиши хонаи худ маблағ ва нерӯҳои зиёдеро сарф кунед: барои онҳо, боқимондаҳои ороиши ҷашнҳо, пораву матоъ, маводҳои импровизатсия фурӯд меоянд.

Аксар вақт, растаниҳои дарунӣ бе чораҳои иловагӣ дар корҳои идона бегона ба назар мерасанд. Чунин ба назар мерасанд, ки онҳо бо акцентҳои зимистона, бофандагӣ, лавозимот баҳс мекунанд ва аз рӯҳияи умумии пеш аз истироҳат маҳруманд. Ҳатто фарҳангҳои хеле зебо, ки ба рӯйхати беҳтарин намудҳои зимистон дохил карда шудаанд, худ ба ҷузъи тарроҳии умумӣ мубаддал намешаванд. Бо вуҷуди ин, растаниҳоро ба намуди зимистонаи хона «мувофиқ кунонидан» хеле осон аст ва ҳатто чораҳои кӯтоҳтарин вазъи хонаро фавран тағйир медиҳанд.

Барои он ки нерӯгоҳҳои дохили дар якҷоягӣ ба фазои умумии идона ва аломатҳои муҳими дохилӣ дар фасли зимистон пайдо шаванд, ёфтани як ё ду «пайвандҳои» пайванд кофӣ аст. Матоъҳо, нақшаҳо, рангҳо, маводҳо, ки дар тарроҳии дохилӣ истифода мешаванд, ба шумо аниқ мегӯянд, ки чӣ гуна бояд амал кард. Хӯроки асосии ҳамеша ин аст, ки ҳамеша услубро ба ёд оред (ё самти мавзӯӣ, ки шумо хонаи имсоларо оро медиҳед), консепсияи ранг ва матоъҳои афзалиятнок ва боқимонда аз ҷониби худи фарҳангҳо ба шумо хабар дода мешавад. Баъзеҳо ҳатто бо зарфҳои хоксор дар рақобат рақиби дарахти ҷашнӣ мешаванд, дигарон ба "куртаи куртаӣ" -и бештаре ниёз доранд, дар ҳоле ки дигарон ҳатто ба шумо имкон медиҳанд, ки манзараҳои пурраи зимистонро эҷод кунед.

Вазифаи табдил додани растаниҳои дарунӣ метавонад ба кӯдаконе супорида шавад, ки шоданд усулҳои гуногуни ороишӣ ва озмоиш бо гулҳо ва маводҳо ва эҷоди мӯъҷизаи худ Мавлуди Исо. Бале, ва эҷодиёти муштарак эҳсосоти зиёди идиро меорад.

Ҳамаи усулҳои ороиши идонаи растаниҳои даруниро метавон ба се намуд тақсим кард:

1. Ороиши тоҷ ва баргҳои худи растаниҳо.
2. Ороиши кӯзаҳо
3. Композитсия ва дастгоҳҳои идона бо растаниҳо.

Ҳар се вариант як хел таъсирбахшанд ва метавонанд оддӣ ва мураккаб бошанд.

Барои ороиши идона шумо метавонед маводҳои гуногунро истифода баред - аз экологӣ ва содда, минималистӣ ва «импровизатсия» то ороиши мураккаби идона. Растаниҳои дарунӣ бо ороиш дода мешаванд:

• коғаз;
• бофтаҳои;
• лента, бофтан, арматура ва лента;
• сисал;
• тангаи идона;
• Бозичаҳои дарахти Мавлуди Исо;
• ҷашнвораҳои LED идона ва ғайра.

Аммо интихоби маводҳо ва имконоти ороишӣ, чизи асосӣ - бехатарии растаниҳоро дар хотир бояд дошт. Ҳангоми кӯшиши ба даст овардани ҳосили дарунӣ дар шӯҳрати идона, набояд фаромӯш кард, ки ба онҳо зиён нарасонад: ҳар гуна ороиш бояд на танҳо ҷолиб ва дурахшон, балки ба худи растаниҳо низ “дӯстона” бошад.

Ороиши растаниҳои дарунӣ барои Соли нав ва Мавлуди Исо.

Се "бутҳо" дар ороиши растаниҳои дарунӣ барои ид:

• ороиш набояд шароити мусоиди афзояндаро вайрон кунад (баргҳоро соя накунед, ҳаворо гарм накунед, намии ҳаворо кам накунед ё дастрасӣ ба ҳаво ва ғайра);
• Ҷавоҳирот набояд аз ҳад вазнин бошад, зеро устувории онҳо усулҳои бехатарро интихоб мекунад; боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо алафҳои навда ва баргҳоро канда ва аз худ дур накунанд, дигар хисороти механикиро нагузоред;
• ҳангоми бастан имкон надиҳад, ки баргҳо тоза карда шаванд ва дар дохили сабзу навдаҳо нишонаҳои дурахшон, ранг, заррачаҳои хурд ҷой диҳед.

Бо дарназардошти ин маҳдудиятҳо, шумо метавонед ба осонӣ имконоти интихобшударо интихоб намоед. Биёед бо тарзҳои аслӣ, оддӣ ва баъзан ғайричашмдошти ороиши идонаи растаниҳои дарунӣ наздиктар шинос шавем.

Иқтидори шево - растании шево

Роҳи осонтарин, зудтарин ва осонтарини "мувофиқат кардан" -и растаниҳои дохили дар дохили ҷашнӣ ин ороиш додани контейнерҳо, пӯшидани онҳо дар як ҷашни идона ё бо ламси хурд, ки бо тарҳи худи хонагӣ ҳамоҳанг аст, оро диҳед.

Агар дегчаҳо ва ниҳолшиносонатон ба нақшаи рангҳои дохили фасли зимистон мувофиқат кунанд, пас имконоти соддаро интихоб кунед:

• як контейнер, лента, лента ё бофтаи ҷашниро ба зарф пайваст кунед;
• лавҳаи идона, карточка, навиштаҷоти табрикотӣ, як талисман хурд, бозичаҳои хурд ва ороиши табииро бо лентаи дурахшон пайваст кунед.

Агар кӯза аз дарун ба кор андохта шуда бошад, он ба таври номунтазам дурахшон аст ва ё баръакс саманд аст, пас онро қариб пурра пинҳон кардан мумкин аст:

• дар зарфи дигари ранги мувофиқ гузоред (ин набояд ҳатман кэши чойник бошад - қуттиҳои тӯҳфаҳои идона, сабадҳо, сатилҳо, зарфҳои кӯҳнаи ошхона ва ғайра низ мувофиқанд);
• бо матои ранги мувофиқ ба пӯшидани болиштҳо, пардаҳо ва болопӯшҳои ороишӣ печонед (ба шумо ҳеҷ чиз дӯхтан лозим нест - як қисмеро чен кунед, ки барои печондан, кунҷҳои дарунӣ часпонед ва ақсои онро бо PIN таъмин кунед);
• кулоҳи кӯҳна, бинт бофандагиро ба дегҳо гузоред ва бо шарф пӯшед - ба чизҳои кӯҳна нигоҳи тозае диҳед.

Ороиши растаниҳои дарунӣ барои Соли нав ва Мавлуди Исо.

Ҳангоми ороиши кӯзаҳо дар бораи хок фаромӯш накунед. Мулчашавӣ ба ягон хонашин осебе намерасонад, аммо он ба шумо имкон медиҳад, ки намуди зоҳириро воқеан дигаргун созед. Интихоби зарфҳои ороишӣ, хок, шиша ва сангҳо ба шумо имкон медиҳад, ки рангҳои ҷолиб ва матоъро пайдо кунед. Шумо ҳатто метавонед хокро бо қуму рангҳо, маҳтобҳо, секинҳо ё аккос, сисал, тобишҳои "маҳтобӣ" -и солинавии Мавлуди Исо оро диҳед - интихоби зиёд вуҷуд дорад.

Варианти соддатар ин аст, ки растаниро ба шеваи зебо, рӯймол ё кат бо нақшҳои идона гузоред. Қуллаҳои барфпӯши бофташуда, сӯзанакҳои гулдӯзӣ, буридани арчаҳои чӯбӣ ё рӯймолҳои оддӣ бо рамзи сол рӯҳия ва дарки растаниҳоро аз бадтарин печутоби бадтар иваз мекунанд.

Иди сабук барои кабудӣ

Ҳатто хурдтарин растаниҳои дарунӣ метавонанд бо ороиш ва ламси идона оро дода шаванд. Хӯроки асосии он аст, ки хусусиятҳои худи растаниҳоро ба назар гиред. Барои растаниҳои ҷингила, гилемҳои вазнӣ ё ҷилдҳои коғазӣ мувофиқанд. Дар буттаҳо ё дарахтони калон шумо метавонед тӯбҳои сабуки пластикӣ Мавлуди Исо, камонҳои бофандагӣ, кортҳои хурд ё барчаспҳоро бо хоҳишҳо, афсона ё аломатҳои хандовар овезон кунед. Ва растаниҳои дурахшони зимистонро бо якчанд ҷузъҳои матнӣ таъкид кардан мумкин аст, ки онҳоро ба гулдастаи хурди зинда табдил медиҳанд.

Беҳтарин варианти ороиши растаниҳои дарунӣ ин ҳунармандии коғазӣ ва гулдонҳои гуногуни коғаз ва ҳис. Ҳатто кружкаҳои оддӣ ё дарахтони Мавлуди Исо, ки бо риштаҳои мустаҳкам бо ҳамон фосила маҳкам карда шудаанд, ба ороиши замонавӣ ва минималистӣ монанданд. Мухлисони оригами (рақамҳои коғазӣ) ё карнайҳо (нақшҳои аз коғаз буридашуда) ҷой доранд, ки бо паррандагони миниётураҳо ва барфпӯши барфӣ таҷриба кунанд ва барои касоне, ки мехоҳанд зуд тоб оранд, шумо ҳамеша ороишҳои тайёрро интихоб карда метавонед - гуландҳо, боронҳо, лентаҳо, боқимондаҳои туннел - онҳо кор хоҳанд кард инчунин барои зироатҳои дарунӣ. Хӯроки асосии он аст, ки онро аз ҳад нагузаронед ва хўроки дурустро пайдо кунед - парма дар спирал, кашидани контур, эҷоди curls ва ғайра.

Ҳеҷ гоҳ либосҳои LED-ро дар растаниҳо овезон накунед. Агар шумо хоҳед, ки ба онҳо каме нури сеҳрнок илова кунед, дар тиреза ё ошёна гулдон гузошта, дар наздикии он якчанд шамъ гузоред.

Ороиши растаниҳои дарунӣ барои Соли нав ва Мавлуди Исо.

Алтернатива ба дарахтони Мавлуди шинос ё манзараҳои ҷашнӣ - бозии калон

Имрӯз иваз кардани дарахтони чормағз бо дастгоҳҳои мухталиф, ки шакли худро тақлид мекунанд, хеле оддӣ аст - аз секунҷаи оддӣ кашида ё дар девор ба девор насбшуда аз китобҳо ва шохаҳои чӯбӣ. Аммо растаниҳои дарунӣ бо нақши алтернатива ба дарахти классикии Соли нав ва Соли Нав комилан тоб хоҳанд омад. Растаниҳо калон метавонанд дарахтони Мавлуди худро пурра иваз кунанд, аз хурдсолон шумо метавонед гурӯҳҳои ҷолибро дар саҳна гузоред. Ҷойгир кардани қуттиҳо бо тӯҳфаҳо дар наздикӣ, фаромӯш кардани чароғҳо ва ороишҳои шево аз тоҷ аст - ва дарахти алтернативии шумо омода аст. Хӯроки асосии он аст, ки онро бо ороишҳо аз ҳад нагузаронед ва се мамнӯъро дар ороиши фарҳангҳои дохилӣ ба ёд оред. Дар худи растанӣ овезон кардани гуландӯзӣ ва бозичаҳо лозим нестанд - шумо ҳамеша метавонед як хати иловагӣ ё хати моҳигириро тавассути кашидани он дар наздикии завод ё интихоби ороиши сабуки сабуктар созед.

Манзараҳои мухталиф, лифтҳо ва дастгоҳҳое, ки аксар вақт дар тиреза ҷойгир карда шудаанд, имрӯз хеле маъмуланд. Аммо дар асл, чунин дастгоҳҳои Мавлуди Исо, ки мо дар ҳолатҳои намоиши идона ба ваҷд меорем, инчунин метавонанд дар бар, сандуқҳои қаҳвахонаҳо, мизи қаҳва ё ҳатто рафи китоб сохта шаванд. Ва барои ин, шумо бояд танҳо ороишро ташкил кунед ва онро бо ламси мавсимӣ "пайваст кунед". Хонаҳои коғазӣ ва сафолӣ, ҳайвонот, растаниҳо, ҳайкали сафолӣ ва ороиши шавқовар ба шарофати равшанӣ ва барфҳои сунъӣ зинда мешаванд ва ба шаҳрҳо ва ҷангали афсонавӣ мубаддал мешаванд. Дар чунин дастгоҳҳо, нерӯгоҳҳои дарунӣ низ метавонанд ба сифати аксенти асосӣ истифода шаванд.