Услуби кишвар дар тарроҳии ландшафт - яке аз "хона" ва бароҳат. Он аз мавзӯи боғи инглисии асри 16, ки дар он шаклҳои даврони Виктория ва ғояҳои мураккаби меъмории деҳот ҳукмрон буданд, аз пайдоиши он сарчашма мегирад. Бо мурури замон, услуб ба самти мустақил табдил ёфт, ки асосгузори он дизайнери англис Гертруда Ҷекилл ҳисобида мешавад.
Худи услуб ба туфайли истифодаи миқдори зиёди рангҳо, унсурҳои ороишӣ аз маводи табиӣ ва инчунин тасодуфии муайяни тарроҳӣ ба муҳити табиӣ бо ҳам мувофиқат мекунад. Бунёди боғи услуби кишвар кори осон нест, зеро он дар назари аввал ба назар мерасад. Дар ниҳоят, ҳар як ҷузъиёте, ки тасодуфан дар он ҷо пайдо шуд, дар асл ба нақшаи генералӣ мувофиқат мекунад. Маҳз чунин "шодмонии" номатлуб, ки сайтро ҷолиб месозад.
Хусусиятҳои услуби кишвар дар тарроҳии ландшафт
Бидуни гулҳои сершумор, дарахтони мевадиҳанда ва буттаҳои чормағзро тасаввур кардан ғайриимкон аст. Он дар самти кишвар растанӣ нақши аввалиндараҷаро мебозад. Кабудӣ вобаста ба минтақаи иқлимӣ интихоб карда мешавад, аммо "сарвати" он шарти шартии самт мебошад. Дарахтҳо ва буттаҳо ғайримуқаррарӣ шинонда мешаванд. Ҳамин тавр намуди зоҳирии табиӣ пайдо мешавад.
Роҳҳо ва пайраҳаҳо бо санги табиӣ пӯшонида шудаанд. Шакли онҳо вазнин аст, гӯё дар байни алафу гулҳои баланд. Услуби кишвар шаклҳои аниқи геометрӣ ва хатҳои ростро қабул намекунад.
Дар мавриди унсурҳои ороишӣ, барои хаёлот доираи васеъ вуҷуд дорад. Дровник, сабадҳои бофташуда, дегчаҳои гилӣ дар девор - ҳамаи ин ба боғи кишвар комилан мувофиқ аст.
Кадом хусусиятҳои дигарро қайд кардан мумкин аст:
- Мавҷудияти nooks дар байни кабудизоркунӣ.
- Рангҳои боллазату шањдбори, вале на шакарӣ.
- Соддагии форма ва хатҳо бидуни унсурҳои хаёлӣ.
- Тару тоза, табиӣ ва ҳамоҳангии табиӣ.
Маслиҳат: Боғи сабки мамлакати худро бо мебели чӯбӣ ва gazebosҳои сафед пурра кунед. Ин ба ошӯбҳои рангҳои катҳои гул ва равшании кабудизоркунӣ таъкид хоҳад кард. Ғайр аз он, ранги сафед ба сайти шумо "сабукӣ" ва "сабук" медиҳад.
Кадом навъи Ситапур ба услуби кишвар мувофиқ аст
Ҷавоб додан ба савол дар бораи истифодаи зарфҳо дар якҷоягӣ бо услуби кишвар: дар ҳеҷ сурат ин намуди ороиши боғи худро беэътино накунед! Услуби кишвар бидуни қолинҳои сершуморе кор карда метавонад, аммо бе қолинҳои алафӣ, махсусан агар ин минтақа ба шумо имконият диҳад. Ғайр аз он, натарсед, ки дар сайт якчанд омехтаи зарфҳоро омехта кунед.
Қайдҳои табиии боғро дар сабки кишварӣ бо сабки Мориш ё ба ибораи дигар, бо майдони марғзорӣ таъкид менамояд. Хусусияти он мавҷудияти растаниҳои ғалладонагиҳо ва гулҳои ваҳшӣ мебошад. Чунин як Ситапур ҳамзамон нақши гузариши ҳамворро аз растаниҳои сердарахт ба боғчаҳои пастрав дар замин ҷобаҷо мекунад.
Боз як ҳалли хуби "корҳои дохилӣ" дар сабки кишвар ин як Ситапураи ваҳшӣ (танбал) хоҳад буд. Хусусиятҳои хоси он осонии ғамхорӣ ва нархи арзон мебошанд, зеро дар муқоваи он гиёҳҳо истифода мешаванд, ки дар минтақаи иқлими шумо васеъ паҳн мешаванд. Нигаронии асосии чунин "қолинҳо" нест кардани алафҳои бегона ва обёрии мунтазам мебошад.
Умуман, дар сабки ватанӣ дар сайти боғ, ҳама гуна намуди пӯшиши алаф хуб хоҳад буд, шояд, ба истиснои варзиш ё ошёнаи замин.
