Дар хотир доред - оё чунин шуд, ки шумо ба гулҳои тару тоза аз гулҳои тару тоза нигариста, дарҳол фаҳмидед, ки онҳоро ороишгари ботаҷриба офаридааст? Шумо шояд аз андоза ё ҳузури гулҳои экзотикӣ дар сохтори он ба ҳайрат омадаед. Шояд шумо ба як шакли ғайриоддии растаниҳо ё банду шево ҷалб карда шудаед. Аммо, дар композитсияҳои ҷолибе гул, ки боиси таассуроти фаврӣ мешаванд, чизи дигаре ҳаст - ин Гармония аст.
Барои ноил шудан ба ҳамоҳангӣ харидани баъзе растаниҳои экзотикӣ шарт нест. Композитсияҳои зебои гулҳо барои корҳои дохилӣ метавонанд бо истифодаи гулдӯзиҳои оддии оддӣ, бальзаминҳо ва дигар шиносони "дӯстони гулхона" эҷод карда шаванд. Пеш аз он ки як гулро ороиш диҳед - ба атрофи худ назар афканед, дар иҳотаи объектҳои гуногун, ки метавонанд як ҷузъи гул гарданд.
Гармония истилоҳи тарҳест, ки барои тавсифи ашё истифода мешавад, ки дар он қисмҳои алоҳида барои эҷоди як ҷузъи ҷолиб якҷоя мешаванд. Барои ноил шудан ба ҳамоҳангӣ, ҳама ё қариб ҳамаи хусусиятҳои тарроҳии хуб бояд мавҷуд бошанд - матнҳои гуногун, таносуби ҷузъҳо, ҳисси ҳаракат ва истифодаи дурусти ранг. Ҳамаи ин талаботҳои тарроҳӣ ба зебогии ташкили таркиби гулҳои тару тоза дар зарф алоқаманданд. Аммо, дар мисоли мо, мо низ бояд заминаро ба назар гирем, зеро яке аз ҳадафҳои асосии он такмил додани ороиши умумии бино аст, на танҳо ороиши он. Дар ин бахш шумо маълумотро дар бораи ҳамаи ин усулҳои ороиши хуби гулҳо хоҳед ёфт, тарзи сохтани гулҳои даруниро омӯхтед ва инчунин қоидаҳои ташкили растаниҳоро омӯзед.
Талаботи иловагии тарроҳӣ мавҷуданд. Шумо бояд услуберо истифода баред, ки ба ҳунармандии шумо, ҳарорати эҷодӣ, ҷои намоиш ва ғайра мувофиқат кунад.
Боз як саволи асосӣ боқӣ мемонад - оё шумо бояд қоидаҳои шакл, ранг, таносуб ва ғайраҳоро ба таври ҷиддӣ риоя кунед, то ороишгари хуби гул бошад? Дар ниҳоят, аксарияти ин принсипҳо ва унсурҳо барои ҳама шаклҳои эҷоди бадеӣ яксонанд, аммо Пикассо ва Рембрандт наметавонанд ҳамон қоидаҳоро риоя кунанд!
Дарвоқеъ, Пикассо қоидаҳо ва услубҳои рангҳои классикиро омӯхтааст ва онҳоро дар аввали касбаш ба кор бурдааст. Услубҳо ва усулҳои шахсии худ баъдтар такмил ёфтанд. Ин принсипро дар муносибати худ ба санъати гулсозӣ истифода баред - қоидаҳои классикии ороиши гулҳои хубро омӯзед ва татбиқ кунед ва пас онҳоро шикастед, агар шумо дар ҳақиқат як Пикассо бошед. Аммо инро иҷро карда, дарк намоед, ки шумо қоидаҳо ва принсипҳои анъанавии шуморо хуб мешиносед ва ин корро на танҳо аз рӯи нодонӣ ба ҷо меоред.
Ҷойгиркунии растаниҳо аз рӯи ранг
Ранг яке аз аввалинҳоест, ки ҳангоми таркиб ба чашм мерасад ва аз ин рӯ каме фаҳмидани ранг муфид аст. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд бисёр қоидаҳоро риоя кунед. Баъзе қоидаҳои ба ном номаълум шубҳаоваранд ва аллакай дар бораи чизҳои омехта ва пешгирӣ аз бархӯрди рангӣ аллакай навишта шудааст - «ҳеҷ гоҳ ба арғувони торик гулобӣ накунед» ва ғайра. Ранг масъалаи таъми шахсист.
Асоси назарияи ранг чархи ранг аст. Он аз рангҳои сершумори тоза иборат аст, ки аз он сояҳои равшан ва торик ба даст оварда мешаванд. Се роҳи асосии ба ҳам пайвастани ин рангҳо вуҷуд доранд, то тамошобин эҳсос кунад, ки онҳо мувофиқат мекунанд.
Тарзи ҷасурона истифодаи рангҳои контраст, ки дар маркази маркази давра дар муқобили ҳамдигар ҷойгиранд, роҳи оромона истифодаи рангҳои шабеҳ дар паҳлӯи ҳамдигар мебошад ва роҳи мураккаб истифодаи сояҳои ҳамон ранг мебошад.
Агар шумо гулҳоро барои хона тартиб диҳед ва на барои намоиши гулҳо, пас шумо метавонед чархи ранг ва намунаҳои ба он алоқамандро сарфи назар кунед. Дар ин ҳолат, гирифтани маълумот дар бораи хусусиятҳои рангҳои гарм ва хунук фоидаовар аст, то боварӣ ҳосил намоед, ки рангҳои интихобшуда ба ҳуҷра, равшанӣ, мавсим, контейнер ва ороиши мувофиқат мекунанд.
Интихоби нақшаи ранг ҳангоми ташкили рангҳо
Хусусиятҳои ҳуҷра чист? Ба ранги деворҳо, мебел ва ғайра нигаред. - Дар маводи растании интихобкардаатон яке аз рангҳои аслиро истифода баред. Замина муҳим аст! Таркиби оҳанги торик аз паси девори равшан намоён хоҳад буд, аммо дар заминаи панелҳои сиёҳ ва пардаи бургундӣ гум хоҳад шуд. Аз тарафи дигар, таассуроти таркиб бо рангҳои дурахшон ё гарм нисбат ба заминаи торик беҳтар карда мешавад.
Ҳуҷра чӣ гуна равшан аст? Аз кунҷҳои торик эҳтиёт шавед. Гулҳои кабуд ё арғувон, ки дар нури офтоб дурахшон мешаванд, ноаён буда метавонанд. Дар шаб, рангҳо аз манбаи нури сунъӣ вобастаанд. Чароғҳои анъанавӣ метавонанд рангҳои хунукро тар кунанд ва дурахшонро гарм кунанд, дар ҳоле ки лампаҳои флюоресцент рангҳои хунукро равшан мекунанд ва чароғҳои гарм намӣ. Бо шамъ, оҳангҳои хунук торик мешаванд ва оҳангҳои гарм зард мешаванд.
Мувофиқи мавсим гулдӯзиро чӣ гуна бояд кард
Ҳангоми шинондани гулҳо, шумо бояд ҳамеша вақти солро ба назар гиред. Дар Ҷопон, мавсим хеле муҳим аст - дар ҷаҳони Ғарб, ин танҳо як параметри иловагӣ аст, ки бояд ба назар гирифта шавад.
Ба аксҳои тарроҳии гул барои растаниҳои баҳорӣ диққат диҳед:
Баҳор вақти гулҳои зарду кабуд аст.
Дар тобистон навбати комбинатсияи бисёрҷанба меояд.
Тирамоҳ даъват мекунад, ки истифодаи қаҳварангҳо, афлесун ва зардҳо.
Хуб, Мавлуди Исо вақти анъанавӣ барои гулҳои сурхи сафед ва дурахшон аст.
Композитсияҳои гулҳои дарунӣ дар контейнерҳо
Дар тарҳрезии гулдӯзии хона, масъалаи истифода бурдани кадом контейнер муҳим аст. Хатои маъмул ин интихоби контейнери рангоранг аст, ки диққати шуморо аз парешон дур мекунад. Агар шумо нақшҳои гулобӣ ё табақҳои дурахшонро истифода баред, пас онҳо бояд бо ранг дар ҷобаҷо мувофиқ бошанд, вагарна контейнер ба ашёи ҷолиб табдил меёбад. Ҳангоми тартиб додани композитсияҳои гулҳои дарунӣ, дар хотир доред, ки сафед метавонад нақши муҳим дошта бошад. Ҳамеша баъзе гулҳои сафедро дар ороиши гули хона дар як контейнери рангин истифода кунед.
Дар намунаатон миқдори баробари рангҳои гуногунро истифода набаред - бигузор яке бартарӣ ёбад ва дигарон аз он пурра шаванд. Рангҳои гуногунро дар байни таркибҳо баробар тақсим накунед, вагарна шумо бо эффекти «саги паланг» хотима хоҳед ёфт - баъзе рангҳоро гурӯҳбандӣ кунед. Бо рангҳои тоза эҳтиёт шавед - онҳо бартарӣ доранд. Тавсияи классикӣ ин аст, ки онҳоро ба миқдори кам истифода баред ва асосан ба рангҳои рангоранг ва сояҳо такя кунед. Сояҳои рӯшноӣ аз торик сабуктаранд, ба аксари нақшаҳо мувофиқанд, зеро онҳо бо ҳамдигар хуб омехтаанд.
Композитсияҳои гулҳои хонагӣ дар монохром
Дар нақшаи монохромӣ (монохромӣ), оҳангҳои гуногун ва сояҳои ҳамон ранг истифода мешаванд. Ин роҳи осонтарини итминон аз он аст, ки шумо метавонед рӯҳияи эҷодшударо расонед - сурхро барои эффектҳои драмавӣ, зардро барои дурахшон, кабудро барои оромӣ ва ғайра интихоб кунед.
Ҳангоми эҷоди композитсияи гул бо дасти худ, рангҳои рангҳои асосиро то ҳадди имкон васеъ истифода баред ва сояҳоро аз саманд ба торик иваз кунед.
Ятиҳо ва / ё баргҳо дар рангҳои нимтана ва сояҳои сабз, қаҳваранг ё сафед ранг карда мешаванд, аз ин рӯ нақшаи воқеии монохром танҳо дар ин рангҳо дастрас аст. Маҳдудияти фарқиятҳо дар тарроҳии гулдӯзии дохилӣ маънои онро дорад, ки шакли ҷисмонии таркиб бояд бо истифода аз доираи васеътари шакл, андоза, матоъ ва ғ.
Чунин композитсияҳо аз гулҳои хонагӣ, ки дар монохром сохта шудаанд, одатан қатъӣ ва тантанавӣ мебошанд.
Ороиши гулҳо барои корҳои дохилӣ ба ин монанд
Дар шакли монанд, ду, се ё чор ранги ҳамшафат дар чархи ранг истифода мешаванд. Чунин тартиб каме ҷолиби оромии схемаи монохром дорад, аммо барои он як навъ хеле бештари растаниҳо мавҷуданд, ки шумо метавонед онҳоро интихоб кунед. Зарурати риояи рангҳои тоза лозим нест, дар ин ҷо оҳангҳо ва сояҳо хеле муҳим мебошанд, ки ҷолибияти таркибро зиёд мекунанд.
Намунаи монандро метавон хомӯш ва маҳдуд намуд, агар танҳо бо рангҳои кабуд ва сириллик иҷро карда шавад ё он метавонад бо рангҳои сурх ва арғувонии бебаҳо шавқовар бошад. Ҳар як рангро ба андозаи баробар истифода набаред - бигзор як бартарӣ кунад. Дар мисоли овардашуда, сояҳои зард бо оҳангҳои қаҳваранг ва қаҳваранг фишурда шудаанд.
Композитсияҳои гулҳои дарунӣ ва ороиши аксҳо бо шакли муқобил
Дар схемаҳои муқобил, рангҳои интихобшуда дар паҳлӯи якдигар дар чархи рангӣ ҷойгиранд. Дар сохтори хаттии муосир, ҳадаф аксар вақт эҷод кардани ҳадди аксар бо ранг кардани гулҳо мебошад.
Ба акс дар бораи таркиби гулҳои дарунӣ бо шакли муқобил нигаред - рангҳои тоза дар ин ҷо истифода мешаванд. Масалан, Айрис кабуд бо gerberas норанҷӣ, Роза зард бо lisianthus арғувон ва ғайра.
Намунаҳои контрастӣ ҳамеша зинда ҳастанд, аммо онҳо набояд хеле дурахшон бошанд. Сирри он аст, ки истифодаи сояҳои нурҳои рангҳои истифодашуда ва эҷоди композитсияҳо дар рангҳои пастелӣ - гулобӣ бо кабуди саманд, зардран зард бо сирпиёз ва ғайра. Дар ин ҳолат, схемаи контрастро метавон ба ҳамон андоза хомӯш кард. Равиши дигар ин истифодаи сояҳои сабуки ҳамон ранг ва контрасти торик мебошад.
Дар тобистон, гулҳо баъзан аз тамоми гӯшаҳои боғи хонагӣ ҷамъ оварда мешаванд ва сипас композитсияе эҷод мекунанд, ки дар он омехтаи рангоранги тамоми спектрро фаро мегирад. Сурх ва рангест, зард ва кабуд, афлесун ва арғувон - натиҷа метавонад гуворо бошад, аммо аксар вақт ин тавр нест. Якум, эффект метавонад танҳо хеле дурахшон бошад ва аз ин рӯ, чун қоида, истифодаи сояҳои сабуки рангҳои гуногун тавсия дода мешавад. Дуюм, натиҷа метавонад хеле гуногун бошад - аз истифодаи ҳама рангҳо ба андозаи баробар худдорӣ кунед. Бигузор дар таркиб танҳо якчанд ранг бартарӣ дошта бошад ва дигаронро ҳамчун илова ҳамчун доно истифода баред.
Омезиши рангҳо дар таркиб: мувозинат ва динамика
Тавозуни ҷисмонӣ хеле муҳим аст - агар таркиб ба таври назаррас асимметрӣ бошад, метавонад ба болои он афтад. Сохторҳо ҳамеша бояд қатъӣ бошанд ва зарф барои вазни маводи растанӣ бояд вазнин бошад. Агар лозим бошад, қум, шағал ва ғ. Илова кунед.
Тавозуни визуалӣ дар омезиши рангҳо дар таркиб талаб мекунад, ки тарроҳӣ устувор бошад, гарчанде ки он яктарафа аст. Роҳҳои гуногуни зиёд кардани вазн дар паҳлуи сабук мавҷуданд - гулҳои торик назар ба гулҳои сабук вазнинтар, гулҳои мудаввар назар ба гулҳои қубурӣ вазнинтаранд. Инчунин як тавозуни поён ва боло мавҷуд аст.
Гулҳои калон ба марказ ва ба поёни таркиб наздиканд, ки эҳсоси мувозинати хубро таъмин мекунад - ҷойгиркунии нодуруст метавонад таркибро ноустувор гардонад.
Динамика истифодаи техника ва маводҳоро дар бар мегирад, ки чашмҳоро аз як қисми таркиб ба қисми дигар ҳаракат мекунанд - ин ҳаракат бо ритми дар тарроҳӣ алоқаманд аст.
Бе ритм (масалан, як гулдастаи садбаргҳо дар гулдон истода), сохтакорӣ статикӣ ва якхела менамояд. Роҳҳои гуногуни ба даст овардани ин ҳаракат мавҷуданд ва панҷтои онҳо дар ин саҳифа тасвир карда шудаанд.
Ба бисёр композитсияҳои оммавии хаттӣ ва механизмҳои озод, як принсипи дигари тарроҳӣ истифода мешавад - бартарият. Ин маънои мавҷудияти як ё якчанд қисмро дар назар дорад, ки чашм бозистода, дар муддати кӯтоҳ дар он ҷо мемонад - ин ҷойҳо нуқтаи меҳварӣ номида мешаванд. Одатан, барои ин як гурӯҳи хурди гулҳои ҷалбкунанда дохил мешаванд.
Роҳҳои дигари ташкили нуқтаҳои фокусӣ мавҷуданд - як контейнери ғайриоддӣ, гиёҳҳои аҷиб ва ғайра. Қоидаи тиллоӣ ин аст, ки онро аз ҳад дур накунед - ҳеҷ унсури набояд бартарӣ дошта бошад, то чашмро дар тӯли муддати тӯлонӣ парешон кунад.
Таркиби гул: таносубҳо, пасзамина, матоъ
Тарзи гул аз якчанд унсурҳо иборат аст, ки онҳо намоён буда метавонанд - зарф, ашёи растанӣ ва, эҳтимол, coasters ва лавозимот. Таносуби хуб маънои онро дорад, ки андозаҳои унсурҳо бояд дар таносубе бошанд, то таъсири гуворо эҷод кунанд.
Ин хусусан дар манзараҳо, композитсияҳои хурд ва миниатюрӣ намоён аст ва гунаҳкорони асосии номутавозунӣ гулҳо ва қисмҳои хеле калон мебошанд. Аммо сохтори номутаносиб метавонад дар ҳама гуна сабкҳо бошад ва сабаби бештар маъмул зарфест, ки барои маводи растанӣ ба андозаи калон мувофиқ нест.
Таносуби тиллоӣ, ки дар акс нишон дода шудааст, кайҳо боз ҳамчун меъёри таносуби комил истифода мешуд.
Таркиб метавонад мутаносибан мутаносиб бошад, аммо на ба замина ё муҳити мувофиқе мувофиқ аст. Барои роҳ надодан ба мушкилот якчанд ҷанбаҳо бояд ба назар гирифта шаванд. Пеш аз ҳама, ин услуби ҳуҷра аст - маълум аст, ки таркиби абстрактӣ дар фазои оддии як коттедж ба назар намерасад. Андозаи ҳуҷра аҳамияти камтар дорад - композитсияи миниатюраҳо дар толорҳои калон ва баланд шояд самимӣ бошад.
Ғайр аз ин, муҳим аст, ки намуди рӯи деворро ба назар гиред - ба акс нигаред. Инчунин мушкилоти амалие мавҷуданд, ки набояд эҷод карда шаванд, масалан, композитсияҳо дар мизи ошхона, ки ба сӯҳбат халал мерасонанд ва тартибот дар толоре, ки ба гузариши озод халал мерасонанд.
Маводи растаниҳо метавонад дорои ҳама гуна матоъ бошад - дурахшон, махмал, ҷавҳар, кундзеін, борик ва ғайра. Агар гиёҳ чормағз наздик бошад, гули дурахшон равшантар мешавад ва баргҳои тобнок таркибро бо нури баланд равшан мекунанд. Нақши бофтаҳои гуногун баланд бардоштани ҷолибияти сохтагӣ тавассути гуногунрангӣ мебошад. Ин хеле муҳим аст, вақте ки дар ранги гулҳо каме фарқият вуҷуд дорад ва вақте ки миқдори ками растанӣ дар тартиботи озод истифода мешавад.
Ғояҳо барои ташкили гул бо истифодаи таҷҳизоти импровизатсионӣ
Барои амалӣ намудани ғояҳои худ дар бораи гулҳо, шумо бояд ба пуррагӣ «худро мусаллаҳ кунед». Шумораи зиёди асбобҳо ва дигар таҷҳизоти дар ин сафҳаҳо тавсифшуда ва тавсифшударо ба иштибоҳ наандозед. Танҳо якчанд нафар (сатил, кайчи, корд ва обдиҳӣ) чизҳои барои шурӯъкунанда заруриро пешниҳод мекунанд - боқимондаҳо ихтиёрӣ мебошанд. Ашёҳоро аз қабили кайчи ва корд дур нигоҳ доред ва кӯшиш намоед, ки ҳамаи асбобҳоро дар қуттӣ нигоҳ доред. Ҳангоми ҷобаҷо кардани гул, варақи калони пластикиро ба болои кор ҷойгир кунед.
Сатили об як қисми зарурии таҷҳизот барои ҷамъоварии гулҳо аз боғ ва нигоҳ доштани онҳо ҳангоми ташкили манзил мебошад. Сатилро бо ҳалқаҳо интихоб кунед, зеро дастаки муқаррарӣ озодона чарх мезанад ва ҳангоми гулкунӣ метавонад ба гулҳо зарар расонад. Сатилро барои ошхона дар ошхона истифода набаред.
Консервантҳо барои гулҳои буридашуда дар хока ё моеъ асосан моддаҳои бактерицидӣ доранд, ки пайдоиши луоб ва бӯи дар ваза бо об пайдошаванда ва инчунин шакарро барои дароз кардани мӯҳлати гулҳои тару тоза.
Кордро бо корди тез гиред - он барои ҳама намудҳои истифода мувофиқ аст. Шумо ба он ниёз доред, ки тоза кардани яти, тоза кардани баргҳо ва аз хорҳо халос шудан. Он инчунин барои коркарди ақсои яти истифода мешавад - қисмҳои нишеб ва баъзан тақсимоти амудӣ. Инчунин зарур аст, ки буриши исфаноҷи флористиро буред ва маводи изофии гаронбаҳоро хориҷ кунед.
Барои об ба зарф илова кардани об ва исфанҷеро дар гулҳо бо таркиби гулҳои тару тоза об лозим аст. Пластикӣ бо бинии дароз ва тангро аз қаъри обдиҳӣ сар кунед.
Ҳеҷ гоҳ бо қайчи оддӣ бурида нашавед. Шумо метавонед як prunun мунтазами боғро харида метавонед, аммо моделҳо бо печҳои танг ҳастанд, ки махсус барои гулистонҳо сохта шудаанд.
Як обпошаки дастӣ қодир аст, ки тумани хубро аз қатраҳои об фароҳам оварад, таркибро дар ҳавои тоза нигоҳ дорад. Туманро танҳо болои қисми таркиб пошед. Инро як бор, вақте ки тартибот ба итмом расонида мешавад, ва агар имкон бошад, ҳар рӯз такрор кунед.
Кайчи маъмултарин барои буридани яти мувофиқ нестанд - онҳо майл ба матоъ мекунанд. Кайчи гулро бо пилкҳои кӯтоҳ интихоб кунед, ки яке аз онҳо ранг карда шудааст. Дар пойгоҳ чуқурие ҳаст - онро барои буридани сим лоғар истифода баред, аммо на барои ҳезумҳои яҳудӣ.
Барои симдор кардани гулҳои буридашуда симро истифода баред. Се намуди асосии сим вуҷуд дорад. Пурдарахт дар шакли бланкаҳо фурӯхта мешавад. Сим барои бастани садбаргҳо ва гулҳои дигар лоғартар аст ва лоғар аз рӯи ғӯла печонида мешаванд - онро гулпарварон барои бастани ашёи растанӣ васеъ истифода мебаранд.
Дастпӯшакҳо як ёвари бисёрфунксионалии мувофиқ мебошанд. Барои тоза кардани сӯрохиҳо дар исфанои гул барои сӯрохиҳои гул ё пайванд кардани меваҳо бо исфанҷеро бо гулдӯзӣ, аз дандонҳо истифода кунед. Баъзан дар атрофи пояи шамъ якчанд дандонҳоро ғилоф мекунанд, то онро дар ҷадвал ҷойгир кунанд.
Рангҳои аэрозолӣ барои анҷом додани гулҳо метавонанд дар ҳама гуна фаслҳои сол истифода шаванд, аммо онҳо барои Мавлуди Исо хеле муҳиманд - тартибот бо конканҳои санавбарии тиллоӣ ё нуқра, буттамева, баргҳо ва гулҳо дар ҳама ҷо дидан мумкин аст. Рангҳо дар зарфҳо, тасмаҳо, тасмаҳо ва ғайра, инчунин дар ашёи растанӣ васеъ истифода мешаванд.
Таҷҳизоти заруриро дастрас кунед. Ҷойгир кардани гулҳо дар гулдон ё кӯзаи об роҳи қадимии ташкили гулҳо мебошад, аммо барои ҳамаи тартиботи муосир, шумо бояд аз маводҳое истифода баред, ки баргҳо ва гулҳоро дар дохили зарф нигоҳ доранд. Ин мавод ва асбобҳои алоқаманд ҳамчун fasten маълуманд. Онҳо бояд боэътимод маҳкам карда шаванд ва аз чашм пинҳон шаванд. Танҳо шумораи ками онҳо (исфаноҷи флористикӣ, пластилинии флористикӣ, клипҳои ороишӣ ва қурбоққа) муҳиманд - дигарон бо хоҳиш бошанд.
Губкаҳои гулдор (инчунин ҳамчун кафкчаи флористӣ маълум аст) як пластикии кунди дар соли 1940 ихтироъ шудааст. Ин роҳи асосии таъини гулҳо барои ташкили хона шудааст. Ду намуд вуҷуд дорад - исфанҷеро, ки "қурбоққа" -и сабз дар об афтида, баъд барои ашёи растании нав ва исфанҷеро қаҳваранг ва хокистарӣ, ки танҳо барои таркиби хушк ва сунъӣ истифода мешаванд. Ганчи сабз метавонад шаклҳои гуногун дошта бошад - блокҳо ("хиштҳо") ва силиндрҳо маъмултаринанд. Ин маводи хеле сабук аст, аммо вазни он ҳангоми об то 30 маротиба афзоиш меёбад. Ин исфаноҷи сабз пас аз шустани он набояд ҳеҷ гоҳ хушк шавад.
Агар пас аз истифода шумо онро бо филтр ё филми пластикӣ печонед, он метавонад барои тартиботи бештар мувофиқ бошад. Бартарии бузурги исфанҷеро аз он иборат аст, ки яти метавонад дар ҳама гуна кунҷ, ҳам дар зарфҳо ва ҳам дар амиқ ҷойгир шавад ва мушкилоти пӯсида шудани об низ бартараф карда мешавад. Он як қатор камбудиҳо дорад - барои таркиби калон, дастгирии иловагӣ бо фикрию сим лозим аст ва баъзе растаниҳо (масалан, naffodils ва лола) аз он об душвориро намегиранд.
Навори илтиёмӣ ҳам васеъ ва танг аст. Тасмаи васеъ асосан барои маҳкам кардани исфанҷаки гулдор ё чуқури сим дар зарф истифода мешавад. Лентаҳои танг баъзан дар қисми болоии зарфи ҷаримавӣ бо гардани васеи он ба ҳам мепайвандад, то тӯрчаи ниҳолиро созанд.
Махкам - Ин намуди осонтарини намуди исфанҷеро мебошад. Ин диски хурди пластикӣ бо чаҳор дандони амудӣ аст - пойгоҳ ба контейнер бо пластилин пайваст карда мешавад ва блок ё силиндраи исфанҷеро дар гулҳо ба дандонҳо насб мекунанд. Агар блоки исфанҷеро истифода баред, мумкин аст аз як зиёд нигоҳдор талаб карда шавад.
Гили гулдор - моддаи сахт накардан ва часпанда дар намуди навор, ки рӯи заминро хушк нигоҳ медорад. Он ба таври васеъ барои ислоҳ кардани қурбоққа, шиша ё шамъдон дар зарф истифода мешавад ва қаҳваранг ва сабз аст. Ҳамчун ивазкунанда, plasticine оддӣ метавонад истифода шавад.
Татбуот (номи дигар: kenzan) барои дастгирии ороиши гул, ки аз ҷониби худ сохта шудааст, дар шакли лозимӣ лозим аст. Бисёр пинҳои тез дар пойгоҳи мустаҳкам нигоҳ дошта мешаванд, ки онҳо метавонанд мудаввар ё росткунҷа бошанд. Бартарии асосии он дар он аст, ки вай ба таври мӯътадил ятиҳои вазнин ва вазнинро нигоҳ медорад. Татуировка метавонад танҳо дар як косаи набуда ё дар якҷоягӣ бо дигар лавҳаҳо барои таркиби калон дар зарфи амиқ истифода шавад. Моделро бо пойгоҳи вазнин ва бисёр ғӯзапҳои мисин интихоб кунед. Камбуди ин васл дар он аст, ки қиммат аст. Агар шумо танҳо як думбанда дошта бошед, пас 8 см давраро интихоб кунед ва онро ба зарфи контейнер бо гили гулдор пайваст кунед. Тинро ба қаъри табақи металлӣ, ки обро нигоҳ медорад, сохтан мумкин аст. Дар ин ҳолат, ҳеҷ зарурате ба киштии иловагӣ вуҷуд надорад.
Кубҳои санҷиши флористикӣ (номи дигар: арғамчинҳо барои гулҳо) гулдонҳои хурд мебошанд, ки дар ороишоти калони гулҳо истифода мешаванд, ки баргҳо ва гулҳо бояд аз баландии пояшон баландтар бошанд. Одатан онҳо дарозии тақрибан 30 см ва охири нӯг доранд, ки одатан ба чӯб часпида мешаванд, ки баъд аз он бо исфанҷаки гулдор ё торҳои сим пайваст карда мешаванд. Пеш аз гузоштани ятиҳо қубурро бо об пур кунед.
Сангҳои хурдТубҳои шишаи ҳамвор ва ҳамворшуда дароз барои нигоҳ доштани яти гулҳои бурида истифода шудаанд. Бо ин сохтори пояҳо, ҳаракатдиҳии сабук дар ҷойгиркунӣ ҳузур хоҳад дошт.
Шабакаи ташкилӣ (Номи дигар: фикрию симӣ, симҳои ҳалқавӣ) низ ҳангоми тартиб додани таркиби гулҳои дарунӣ лозим мешаванд. Тайёраи лоғарро бо ҳуҷайраҳои 5 см харед ва як канори онро буред, ба қубур печонед, онро ба хамир андозед ва дар зарф ҷойгир кунед. Риштаи сим усули мақбултарини танзимкунанда барои соз бо бисёр ятиҳои баланд ё вазнин аст. Торро бо ҳуҷайраҳои 3 см барои пӯшонидани блоки губори гулдор истифода мебаранд, агар таркиби калон ба нақша гирифта шавад. Баъзе мутахассисони фикрию рӯйпӯшшудаи пластикӣ галванӣ карданро афзалтар медонанд. Эҳтиёт бошед, ки паҳлӯҳои зарфи арзонаро харошед. Пас аз истифода шабакаро шуст ва хушк намоед.
