Ҳатто агар сайти шумо замини ҳосилхез ва нури офтобӣ дошта бошад ҳам, ин барои сохтани боғи беҳтарине, ки шумо орзу мекунед, кофӣ нест. Богбонҳои эскизи аксар вақт омилҳои зиёдеро ба назар намегиранд ва хатоҳои маъмулӣ мекунанд.
Масалан, дар қитъаи шахсии ман назар ба майдонҳои офтобӣ санг, хок ва қитъаҳои сояафкан зиёдтар аст. Вақте ки ман ба боғдорӣ шурӯъ кардам, бо назардошти ин ва дигар хусусиятҳои дигар, чанд соли аввал ман хато кардам.
Хеле хуб аст, ки ман аз фурудгоҳи худ он қадар вобастагӣ надорам, масалан, деҳқонон ва ё танҳо сокинони деҳот, ки зироат сарчашмаи асосии даромад ва хӯрок аст. Бо вуҷуди ин, дидани натиҷаҳои кори шумо дар шакли миқдори кофии сабзавот, меваҳо ва буттамева, инчунин катҳои зебои гулҳо ва майдонҳои хуб коркардшуда хуш аст.
Ман ҳоло баъзан баъзе хатогиҳо мекунам. Ман вақти кофӣ барои омодагӣ ба хокро сарф мекунам, ки ин хеле муҳим аст. Ва дар моҳҳои тобистонии гарм ва намнок, ман лаҳзаҳои ноумедиро тамоман эҳсос мекунам - вақте ки ман ба алафҳои бегона ниёз дорам, ман ин корро намекунам.
Бо вуҷуди ин, гуфта метавонам, ки дар тӯли чанд соли охир ман каме таҷриба андӯхтам ва дар соҳаи боғдорӣ ба муваффақиятҳои зиёд ноил гаштам. Албатта, барои гирифтани нусхаҳои калонтарини меваҳо ва сабзавот ё боғи зебо ва хуб ғамхорӣ кардаам, ҳоло барвақттар ҳастам, аммо ҳоло қитъаи шахсии ман, ҳадди аққал, назар ба пештара хеле беҳтар ба назар мерасад.
Ман ба шумо дар бораи хатогиҳои маъмултарини боғпарварони ибтидоӣ мегӯям, ки ман худам онро аз сар гузарондам. Ман умедворам, ки маслиҳатҳои ман барои онҳое, ки акнун ба нақшаи шахсии худ сар мекунанд, муфид хоҳанд буд - аз хатогиҳо канорагирӣ кунанд, онҳо имкони беҳтартари муваффақият пайдо хоҳанд кард!
Шинонидани бисёр намуди растаниҳо
Вақте, ки шумо ҳоло ҳам дар боғпарварӣ ҳастед, дар соли аввал бо ниҳолҳои мухталиф дур нашавед. Ман мефаҳмам, ки ин як фикри хеле ҷолиб аст - барои шинондани ҳама чиз, аммо шумо имкониятҳои беҳтари муваффақият хоҳед дошт, агар шумо танҳо якчанд навъро маҳдуд кунед ва соли оянда навъи растаниҳо илова кунед.
Вақте ки ман аввал дар мағозаи онлайн тухмиҳои гибридиро фармоиш додам, ман бо шумораи навъҳо хеле дур рафтам - ман мехостам кӯшиш кунам, ки ҳамаи онҳоро парвариш кунам. Аммо тавре ки баъдтар маълум шуд, барои пайгирӣ кардани афзоиш ва инкишофи шумораи зиёди навъи растаниҳо ва дар бораи ҳар кадоме аз онҳо ҳар чӣ бештар омӯхтани онҳо вақт лозим аст - чӣ гуна дуруст шинондани онҳо, чӣ гуна шароит барои парвариши онҳо лозим аст ва ғайра.
Ҳоло, ки таҷрибаи кофӣ дар паси ман аст, ман медонам, ки кадом навъи растаниҳо барои парвариш дар боғи ман бештар мувофиқанд ва кадоме аз онҳо нестанд. Ва агар ман чанд сол қабл баргашта метавонистам - ҳангоми шинонидани ниҳолҳои аввалам, ман мехоҳам барои парвариш каме сабзавоти сабук, ба монанди нахуд ва лӯбиё парвариш кунам.
Шинондани хеле наздик ба якдигар
Ин хатогии боғпарварони ибтидоӣ бо хатое, ки дар боло тавсиф шудааст, бебаҳост. Агар шумо хоҳед, ки шумораи бештари растаниҳоро шинонед, пас шумо кӯшиш мекунед, ки қитъаи худро бо ниҳолҳо ва тухмиҳо то ҳадди имкон пур кунед.
Вақте ки ман бори аввал ба боғпарварӣ сар кардам, орзуи ҳосили фаровон доштам ва ман то ҳадди имкон кӯшиш мекардам, ки дар наздикии якдигар тухмиҳо кишт кунам. Ба назарам чунин менамуд, ки ҳарчи бештар мекоред, ҳосили ман ҳам бойтар мешавад. Илова бар ин, ман ниҳолҳоро нарм накардам, зеро ман истода наметавонам, то растаниҳои комилан солимро кашам.
Аз сабаби хатогиҳои ман, ба ҷои ҳосили бой, ман растаниҳои суст, суст афзоишёбандаро гирифтам. Илова бар ин, бидуни поймол кардани онҳо ба киштзор мушкил буд, зеро ман комилан фаромӯш кардам, ки дар атрофи растаниҳо фазои кофӣ гузорам.
Хулоса аз таҷрибаи ғамангези ман чунин аст: шумораи ками одамон, ҳосил беҳтар аст. Шумораи камтарини растаниҳо, ки дар масофаи кофӣ аз якдигар ҷойгиранд, калиди ниҳолҳои мустаҳкам ва солим ва ҳосили хуби сабзавот, мева ва буттамева мебошанд.
Обдиҳии нодуруст - хеле зуд-зуд ё дар вақти номувофиқ
Ман ин хато борҳо кардаам. Богбонҳои эскизи аз оби кофӣ барои растаниҳои худ хавотир ҳастанд, бинобар ин онҳо зуд-зуд хато рехтаанд. Бешубҳа, баъзе намудҳои растаниҳо обёрии бештарро талаб мекунанд, аммо дар маҷмӯъ онҳо нисбат ба обёрии мӯътадил ё обёрӣ (чун дар борон) беҳтар ҷавоб медиҳанд - вақте ки шумо ҳар дафъа аз растаниҳо мегузаред, шумо гумон мекунед, ки онҳо гум мешаванд об.
Илова бар ин, вақти обёрии растаниҳо хеле муҳим аст. Мӯҳлати беҳтарин ин оғози рӯз аст, на шом. Намӣ аз ҳад зиёд дар шаб метавонад боиси бемориҳои fungal гардад, алахусус барои он растаниҳо, ки шароити аз ҳад намнокро таҳаммул накунанд.
Шинонидани нодурусти растаниҳои номувофиқ
Агар ба назаратон чунин намояд, ки шумо ҳамаи хатогиҳоро ислоҳ кардед, аммо боғ то ҳол нашъунамо намекунад, ба он чӣ растаниҳо бо ҳам шинонда мешаванд, диққат диҳед. Номутобиқатии растаниҳо метавонад сабаби асосии нокомии шумо бошад.
Наздикии баъзе намудҳои растаниҳо воқеан муфид аст - ин ба муҳофизати онҳо аз ҳашарот ва зараррасон кӯмак мерасонад ва инчунин ба бойшавии хок мусоидат мекунад. Аммо, намудҳое ҳастанд, ки метавонанд ба афзоиши растаниҳои ҳамсоя монеъ шаванд.
Банақшагирии дурусти ниҳолшинонӣ, бо назардошти мутобиқати намудҳо, ба шумо барои муваффақ шудан дар боғдорӣ бештар имконият медиҳад ва қитъаи зебои боғи орзуҳои худро дорад.
