Аз растаниҳо ва гулҳо дар боғ, боғҳо ва деҳот баҳравар мешавем ва мо мехоҳем онҳоро дар хонаи худ бубинем. Ду роҳи асосии ороиши хона бо гулҳо мавҷуданд - шумо метавонед кӯзаҳо бо растаниҳои дарунӣ ё гулдастаи гулҳои бурида дошта бошед. Ин тамоман вазъияти мухолиф нест - ҳарду имконотро метавон ҳамзамон истифода бурд. Тавре ки таҷриба нишон медиҳад, аксарияти мо, ҳалли масъалаи тарзи оро кардани хона бо гулҳо, ҳарду усулро бартарӣ медиҳанд.
Дуруст аст, ки барои бисёриҳо ин саволи ҳалнашаванда аст - гулҳоро ба куҷо беҳтар бояд ҷойгир кард: дар меҳмонхона, ҳуҷраи хоб, ниҳолхона. Мо бо итминони комил ҷавоб медиҳем - шумо сарфи назар аз анҷуманҳо метавонед гулҳоро бо гулҳо оро диҳед ва ҳикмати анъанавии он, ки гулҳо дар ошхона ё дар долон ҷой надоранд, комилан нодуруст аст.
Чӣ гуна хонаҳоро бо гулҳо оро додан мумкин аст
Ҳамин тавр, шумо қарор додед, ки ташкили растаниҳо бошед - шумо якчанд имкон доред. Як гулдастаи гулҳои харидашуда танҳо дар гулдон дар меҳмонхона ё дар ошхона гузошта мешавад. Ягон чизи бад нест. Аммо шумо метавонед як композитсияро эҷод кунед, ки он ҷолиб бошад, то дар ҷойгоҳи гирду атроф ҳамчун як нуқтаи марказӣ хидмат кунад.
Шаш минтақаи барои зебу зинат додани хона бо ороиши гулҳо мавҷуданд. Нақши композитсияҳои растанӣ дар ин ҷойҳо ба таври муфассал дар саҳифаҳои зерин шарҳ дода шудааст.
Агар шумо дар фикри он бошед, ки дар квартира куҷо гул гузоштан лозим аст, мо бо итминон посух медиҳем - ҷойҳои манъшуда вуҷуд надоранд.
Дарёфт кардани меҳмонхонае, ки на камтар аз як сол бо гулҳо оро дода нашавад, душвор аст ва дидани ҳаммом бо ороиши гулдор низ ғайриоддӣ аст.
Шояд долон ё утоқи меҳмонхона бояд ҷолиб бошад, то ки меҳмон ҷои намоён гардад.
Дар ошхона ё дар хонаи хоб функсияи он метавонад илова кардани ранги солим ба оилаи худ ё танҳо барои шумо бошад.
Инҳоянд чанд маслиҳат. Аввалан, сохтори қаноатбахш ба назар мерасад, вақте зарф, ашёи растанӣ ва услуби табиат ва ороиши бино мувофиқ аст.
Миқдори гулҳо аз боғи косибӣ дар кӯзаҳо ё косаи гилӣ зебоии хонаи истиқоматии музофотро илова мекунад, аммо хатҳои возеҳ ва оддии хонаи истиқоматии муосир сохтори хеле муосиртарро ба монанди массиви хаттӣ ё ройгон дар масофа пешниҳод мекунанд, ки дар бораи он шумо баъдтар мехонед.
Дуюм, аз нуқтаи назари тарроҳӣ, беҳтар аст, ки як таркиби асосӣ ва як ё якчанд фарзанде, ки бо он алоқаманд аст, назар ба доштани як қатор тартиботи андозаашон беҳтар аст. Ва дар хотир доред, ки хонаи шумо мағозаи гул нест. Ороишоти гул дар ҳама ҷо ҷойгир карда мешаванд, таассуроти сохтори хубро коҳиш медиҳад.
Чӣ тавр хонаи истиқоматиро бо гулҳо оро медиҳем
Тааҷҷубовар нест, ки меҳмонхона макони асосӣ барои ҷашнҳои зеботарин интихоб шудааст. Эҷод кардани композиция таҷрибаи хеле ҳаяҷоновар аст, аммо барои муҳайё кардани композиция ҳангоми эҷод шуданаш муҳим аст. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд онро ба ҷое гузоред, ки мо истироҳат кунем ва ба офариниши дастони худ назар кунем ва ҳуҷраи меҳмонхона ҷойест дар хонае, ки мо вақти нишастан ва атрофро нигоҳ доштан дорем. Оилаҳо дар ин ҷо ҷамъ меоянд, дӯстон дар болои як пиёла қаҳва менишинанд, бинобар ин, пеш аз оро додани гулҳо, дар бораи сохтори оянда бодиққат фикр кунед - дар меҳмонхона онҳо ба он диққати ҷиддӣ медиҳанд ва на танҳо чашмони тасодуфиро мепартоянд. Тасвирҳо бояд пурра пинҳон карда шаванд ва гулдастаҳои ташкилшуда бояд пеш аз пажмурдани гулҳо бароварда шаванд.
Дар меҳмонхона якчанд ҷойҳои тавсияшуда барои растаниҳо мавҷуданд, ки онҳоро барои ҷойгир кардани гулҳо истифода бурдан мумкин аст.
Кампуси кушод дар байни баҳор ва тирамоҳ нуқтаи муҳим мебошад.
Windows инчунин муҳим аст - тартиби тирезаи тиреза боғро ба ҳуҷра мепайвандад, аммо, мутаассифона, тирезаи офтобӣ ҷои муносиб барои растаниҳо нест. Гӯшаи холӣ ҷои хубест барои композитсияҳои ошёна ё планшетӣ.
Механизмҳои мизҳои паҳлӯ дар миқёси гуногун сохта мешаванд - ҳадаф дар ин ҷо эҷод кардани композитсияҳои ҷолиб мебошад, ки ба гузариш халал мерасонанд. Калимаи ниҳоии эҳтиёт - кӯшиш накунед, ки ҳама ҷойҳои эҳтимолиро барои растаниҳо бо гулҳо пур кунед. Растаниҳои дарунӣ бешубҳа интихоби хуб барои як ё якчанд ҷойҳои ин ҳуҷра хоҳад буд ва барои эҷодиёти гулҳои рангоранги худ пайдоиши сабз ва ҳамешагии сабзро таъмин мекунад. Ин марказҳои муваққатии муваққатӣ метавонанд гулҳо ё растаниҳои кӯзаҳо бошанд, ки фаслро инъикос мекунанд.
Чӣ гуна дар ошхона гул мегузоранд
Ошхона майдонест, ки аксар вақт барои ороиши флористика интихоб карда мешавад. Хусусияти асосии он дар он аст, ки мизи ошхона дар аксари рӯз ё дар тӯли якчанд рӯз пай дар пай истифода намешавад ва бе ороиши марказӣ хеле зебо менамояд.
Пеш аз он ки шумо дар хона гул гузоред, атрофро ба назар гиред. Интихоби васеъ вуҷуд дорад - як ҷуфт шамъдон, гулдонҳои мева ва ғайра, аммо ороиши гул махсусан хуб аст. Баландӣ ва паҳнии таркиб, чун қоида, аз рӯи андозаи ҳуҷра ва ҷадвал муайян карда мешавад - таркиби хурд дар услуби Biedermeier дар як хонаи хоксор ё як сохтори зебо дар зарфи нуқра дар хонаи калон. Як омили иловагӣ вуҷуд дорад, ки ҳангоми қабули қарор оид ба андозаи таркиб дар мизи ошхона бояд ба назар гирифта шавад - он бояд хеле зич ва сабук бошад, агар шумо мехоҳед, ки ҳангоми хӯрокхӯрӣ онро аз ҷадвал хориҷ кунед.
Ҷадвали идиро бо гулҳо чӣ гуна оро додан мумкин аст
Гулҳо дар сари суфра метавонанд намуди бараҳнаро кам кунанд, ки ба бисёре аз ошхонаҳо хос аст ва таркиби буфет ҳам ҳамин тавр аст. Дар байни онҳо бояд маводи моддии растанӣ як хел монандӣ дошта бошанд, аммо онҳо набояд яксон бошанд, зеро ҷойгиршавии онҳо тамоман гуногун аст. Пеш аз оро додани миз бо гулҳо, андозаи ҳуҷраро арзёбӣ кунед.
Ҷойгиркунии миз одатан аз ҳама паҳлӯҳо намоён аст ва баррасии ҳамаҷониба лозим аст, дар ҳоле ки мизи тарафӣ барои буфет бинобар сарфаи ҷой интихоб карда мешавад.
Агар ҷадвал хурд бошад ва сӯҳбат бо тамоми паҳнои он имконпазир бошад, пас тартиб бояд он қадар паст бошад, ки сӯҳбат имкон диҳад ҳамдигарро бубинанд. Баландии ҳадди тавсияшаванда 30 см мебошад. Боварӣ ҳосил кунед, ки растаниҳо дар таркиб аз ҳашароти зараррасон озоданд.
Аксар вақт ошхона ё ҳуҷраи меҳмонхона барои қабули онҳо истифода мешавад (ва ба дӯстон таассурот мебахшад). Аз ин рӯ, бо мақсади оро додани мизи идона бо гулҳо, таркиби тантанавиро бештар созед. Дар ин ҷо имкониятҳо барои намоиш додани механизмҳои ҷолибтар кушода мешаванд.
Гулҳои хона дар дохили хонаи хоб
Мисли ҳама гуна ҳуҷраи дигари хона, гулҳо дар дохили хонаи хоб ороиш хоҳанд буд. Бо вуҷуди ин, чунин ба назар мерасад, ки муносибати мо нисбати ҷойгир кардани гулҳо дар утоқҳо хеле мураккаб аст.
Дар утоқи оилавӣ одатан на аз гулҳои тару тоза, балки аз маводи хушк ё сунъӣ сохта мешаванд, аммо розигии умумӣ дар бораи он ки чаро ин тавр бошад, вуҷуд надорад. Баъзе тарроҳони дохилӣ мӯътақиданд, ки утоқҳои хоб дар соатҳои бедор барои кӯтоҳмуддат истифода мешаванд, то таркиберо, ки танҳо як ҳафта тӯл мекашад. Ғайр аз он, вақте ки дар хона кӯдакон ҳастанд, зарурати тағир додан ва илова кардани об ба зарфҳо дар якчанд ҳуҷра вақти сарфшуда барои корҳои хона зиёдтар мешавад. Дар ниҳоят, одамоне ҳастанд, ки то ҳол ба афсонаҳои набераҳо боварӣ доранд, ки гулҳо дар бистар табобатнашавандаанд.
Тарҳрезии хонаи меҳмонон бо гулҳо
Бо хобгоҳи меҳмонон ҳама чиз фарқ мекунад. Вақте ки одамон шабона мемонанд, паҳн кардани гулҳои хонагӣ дар утоқи тахтаи либос ё дар шаби хоб одатан маъмул аст. Ин ҳамеша ҳамчун аломати диққат ба меҳмон ҳисобида мешавад ва шояд мо чунин ақидае дошта бошем, ки меҳмонон аз кори дасти мо лаззат хоҳанд бурд.
Ҳангоми тарҳрезии хонаи хоб бо гулҳо, аз растаниҳои хушбӯйи сахт, аз қабили гиацинт ва жасмин худдорӣ кунед. Барои аксари одамон, як ҷои хоб барои истироҳат. Барои ӯ, гулҳои нозук интихоб шудаанд - нахўд ширин, на peonies, carnations, ва садбарги калон нест.
Шиддатнокии ин эффекти ором беҳтар бо оҳангҳои кабуд, арғувон ва яхмос мусоидат карда мешавад. Аммо, оромиро ором кардан лозим нест - рангҳои шодоб барои ороиши ҳуҷра дар ҳолате қобили қабуланд, вақте ки меҳмон ба хоб тайёр мешавад ва вақте ки рӯшноӣ хомӯш мешавад, рангҳои равшани таркиб наметавонад ӯро аз хоб бедор кунанд.
Чӣ тавр корҳои дохилии ошхона бо гулҳоро оро бояд кард
Ошхона дар ҷои дуввум пас аз утоқи зист ҷои маъмултарин барои растаниҳои дарунӣ мебошад. Пеш аз он, ки ошхонаро бо гулҳо оро диҳед, дар хотир доред, ки аксари зироатҳои деги ҳаво тареву талаб мекунанд ва об ҳамеша барои нигоҳ доштани намии компост аст. Ороишоти гул дар ошхона камтар маъмуланд - одатан ҷой барои композитсияҳои навъие, ки мо барои меҳмонхона эҷод мекунем, ҷойҳои кофӣ надоранд. Ошхона одатан майдони корӣ ҳисобида мешавад ва вақте ки мо мехоҳем, ки минтақаи зистро бо ороиш оро диҳем, интихоби аввалини мо меҳмонхона ё ошхона мебошад. Ҳамин тавр, мо расмҳои худро дар ин ҳуҷраҳо овезон мекунем, на дар ошхона.
Бо вуҷуди ин, мо аксар вақт рӯзро дар ошхона мегузаронем ва гулҳо ба муҳити боғ дар хона мусоидат мекунанд. Растаниҳои дарунӣ аксар вақт танҳо баргҳои сабзро нишон медиҳанд, на гулҳои дурахшон ва аз ин рӯ, бояд ошхонаҳоро ҳамчун ҷои ороиши гулҳо ҳисоб кунанд, ҳатто агар ҷой маҳдуд бошад.
Он ҷоест барои тартиботи мавсимии мураккаб ва мураккаб - naffodils дар баҳор, садбаргҳо дар тобистон ва буттамева бо баргҳои рангоранг дар тирамоҳ. Ҳеҷ чизи олие - як гулдастаи баста дар гулдон беҳтар кор нахоҳад кард. Мутахассисон чунин мешуморанд, ки зарф бояд ба хӯрок, мавзӯи ошхона - табақи сирдор, чойники кӯҳна, кӯзаи гил ва ғ. Ин барои таомҳои анъанавӣ дуруст аст, аммо каме аз як корҳои дохилии муосир бо истифода аз пӯлоди зангногир ҷой дода шудааст.
Гулҳои дарунӣ дар дохили ҳаммом
Гулҳои дарунӣ дар ҳаммом дар маҷалла бештар ба назар мерасанд - набудани маъруфияти он ҳамчун ҷой барои ороиши гул бо ду хусусияти асосӣ, ки бо ошхона маъмуланд. Ҳаммом, одатан, як минтақаи утилитарӣ ҳисобида мешавад ва аз ин рӯ дар бораи таркиби функсионалӣ (ванна, мебели ҳаммом, оинаҳо ва ғ.) Ва унсурҳои тозаи ороишӣ камтар ғамхорӣ кунед. Илова бар ин, фазои намнок онро ба ҷои ногуворе барои бисёр гулҳои хушки табдил медиҳад - гулҳои калон бо гулҳои лоғар, чун қоида, дар чунин шароит пӯсидаанд.
Бо вуҷуди ин, дар хона якчанд ҳуҷраҳои дигар мавҷуданд, ки нисбат ба ҳаммоми маъмулӣ бештар ранг ва намудҳои гуногун доранд - дар ин ҷо аксар вақт рангҳои геометрӣ ва сатҳҳои сахт бартарӣ доранд. Гарчанде ки якчанд хусусиятҳо бо ошхона маъмуланд, тавре ки дар боло тавсиф шудааст, тартиботи ташкил бояд гуногун бошанд. Тарҳрезии ҳамарӯзаи рӯзона дар ошхона бамаврид аст - дар ҳаммом шумо метавонед драматикии бештаре дошта бошед. Ҳоҷатхона ҷоест, ки ба он шумо имкон дода метавонед, ки озмоишгар бошед ва композитсияҳоеро созед, ки барои ҳама мувофиқ набошанд - абстрактӣ, ройгон ва дигарон. Дизайнерҳои дохилӣ ҷойгиркунии гулҳои дар дохили ҳаммом ҷойгиркунандаро дар зарфҳои ҷолиб - металлҳои нуқра ё шишаи дурахшон пешниҳод мекунанд.
Мисли ҳамеша, гулҳои тару тоза беҳтаранд; агар хоҳед, ки композитсияро бо гулҳои сунъӣ истифода баред.
Шумо метавонед гулҳои хушкшударо истифода баред, аммо шумо бояд онҳоееро интихоб кунед, ки ба намнокии баланд тоб оварда, бо давраҳои хушкшавӣ иваз шаванд.
Намунаҳои маъмултарин ин статис, лаванда ва immortelle мебошанд.
Дидор ё зинапояро бо гул чӣ гуна оро додан мумкин аст
Толори даромадгоҳ ҷои хубест барои ташкили гул. Ин аст, ки меҳмонон дар бораи хонаи шумо таассуроти аввалини худро пайдо мекунанд ва чизҳои каме метавонанд бо рангҳо дар қобилияти онҳо табдил додани толорро аз ҷои торик ва ҷолиб ба ҷои зист ва меҳмоннавозӣ муқоиса кунанд. Барои ин шумо метавонед бо гулҳои гулдор ё ороиши гулҳо истифода баред. Пеш аз интихоб, шумо бояд дар бораи шароити мавҷуда фикр кунед. Равшании заиф ва шабҳои хунук интихоби растаниҳои даруниро, ки истифода мешаванд, ба таври ҷиддӣ маҳдуд мекунад, аммо онҳо барои ташкили гул мушкилот надоранд.
Ҳеҷ кас дар толор тӯл мекашад, бинобар ин тартиб бояд ҷолиб бошад, то таассуроти фаврӣ пайдо кунад. Мутаассифона, аксари долонҳо дароз, танг ва танг мебошанд, ки имкони эҷоди ин таъсири ҷолибро дар миқёси бузург имкон намедиҳад.
Барои сохтани таркиби ҷолиб дар девор, гулдӯзии тиреза ё мизи паҳлӯӣ шумо бояд рангҳои ғафс ё шаклҳои экспрессиониро истифода баред.
Якчанд чораҳои эҳтиётӣ андешед. Аввалан, боварӣ ҳосил кунед, ки маводи растанӣ зич буда, зарф вазнин ё кофӣ аст, то аз гузаштани кӯдакон ё меҳмонони бесарусомон монеа нашавад. Дуввум, дар хотир доред, ки сохтори васеъ дар долони хурд онро боз ҳам хурдтар менамояд.
Албатта, ин маҳдудиятҳо дар амал татбиқ карда намешаванд, агар шумо як ҳуҷраи васеъ дошта бошед. Ҷойгоҳе барои пиёдагард ё мизи гулкардашуда мавҷуданд, ки дар онҷо як миқёси калонҳаҷм ва рангоранг барои табрик кардани меҳмон мавҷуданд.
Равиши дигар ба зинаҳо лозим аст. Одатан, ин ҷой барои таркиби гулҳои тару тоза ё сунъӣ, на гулҳои тару тоза аст.
