Роза яке аз он растаниҳоест, ки зебогии онҳо дар замонҳои қадим дида мешуд. Аз ин рӯ, ин гул ба парвариш ва парвариш оғоз карда, навъҳои навро ҷорӣ кард.
Чанде пас, онҳо ба ранги гурда аҳамияти махсус доданд ва маънои амиқи гулдастаи тӯҳфаҳо ё як гулро таъкид карданд. Бисёре аз мардон, одатан, аз тарси изҳори эҳсосоти худ, мекӯшанд, ки қадами аввалро бо додани гулҳо бо ранг, ки бештар фикру хоҳишҳои махфии онҳоро инъикос мекунад, нишон диҳанд. Агар шумо дорои маълумот дар бораи чӣ гуна садбарги рангӣ бошед, шумо метавонед бе калимаҳо бисёр чизро фаҳмед.
Кадом намуди садбаргҳо аз ҷониби селексионерҳо парвариш карда мешаванд
Омезиши навъҳои гулҳои растанӣ аз асри дуввум ба таври фаъол рушд мекарданд, замоне ки селексионерони Аврупо бехи садбарги Осиёро гирифтанд. Ин давра бо афзоиши болоравии парвариши навъҳои нав, ки аллакай ба фасли зимистон мутобиқ карда шуда буданд, қайд карда шуд, аммо дорои тарҳҳои Осиё буданд.
Дар айни замон Навъҳои зерини розҳо маъмуланд:
Гибриди чой.- Корд.
- Polyanthus гибридии.
- Таъмир.
- Миниатюра.
- Полянтус.
- Centiphol.
- Чойхонаҳо.
- Гали (Фаронса).
- Дамаск.
- Бурбон.
- Мосс.
- Ноистет.
Гибриди чой.Аммо ҳамаи ин навъҳо барои марди миёнасол, ки мехоҳад эҳсосоти худро ба хонуми дилаш иқрор кунад ё барои фосилаи муносибат. Дар айни замон, аҳамият надорад, ки кадом навъи розҳо пешниҳод карда мешаванд, чизи асосӣ он аст, ки ранги навдаи гул чӣ гуна ранг карда мешавад. Ин гулдастаи гирифташуда як иштибоҳро дарк кард ва барои рушди минбаъдаи чорабиниҳо омода буд.
Хоби кадом рангҳоянд ва ин чӣ маъно дорад?
Табиат дар идоракунии ранг мисли селексионерони муосир он қадар саховатманд набуд. Кадом садбаргҳо дар ҷаҳони муосир ҳастанд ва кадоме аз онҳоро мехоҳед. Дар ҳоли ҳозир, шумо метавонед як ранги рангеро, ки шумо метавонед тасаввур кунед, пайдо кунед. Масалан, селексионерони хит як гулро бо лолачаҳои рангоранг пешниҳод карданд, ки онҳо ба мисли "Гул-ҳафт-гул" аз афсонаи номбаршуда бо ҳама рангҳои рангинкамон ранг карда шудаанд. Танҳо ин роза назар ба гули афсона бисёр гулҳои зиёд дорад.
Аммо ҳоло мо бо рангҳои классикии гулҳо сарукор хоҳем дошт ва ба маънои ҳар як ранг бодиққат нигарем.
Ранги сафед
Ин ранг рамзи покӣ ва беайбии муҳаббат дар зухуроти самимии худ. Додани чунин гулҳо самимияти эҳсосоти худро нишон медиҳад, навдаи ранги комилан сафедро бидуни шомилсозӣ мегирад.
Агар гули сафед сарҳадро дар шакли сарҳади сурх ё бургундӣ дошта бошад, пас маънои гулдаст комилан тағир меёбад. Чунин як гулдастаи тӯҳфашуда маънои онро дорад, ки додан ба ҳадякунанда метавонад бо касони лаёқатманд будан мехоҳад. Вай нишон медиҳад, ки мехоҳад лаззатҳои ҷисмониро бо самимияти ҳиссиёт муттаҳид кунад ва дар оянда ягонагии мақсадро пешниҳод кунад.
Хоби сурх ва burgundy
Пайдо кардани ишораи он душвор аст, ки ишқро дар шакли як гулдастаи садбарги сурх таъкид мекунад. Хоҳиши ошиқона ва муҳаббати ошиқона метавонад дар як гули арғувонӣ ифода ё мумкин аст дар шакли як гулдастаи бузурги ин гулҳои зебо пешниҳод карда шавад.
Аммо гули сурх маънои дигар, бетарафтар дорад. Дар ҳаёт лаҳзаҳои тантанавӣ ҳастанд эҳтиром кардан лозим аст ва ба мафтуни истеъдод таъкид кунед, бинобар ин дар чунин ҳолатҳо як дастаи навдаи сурх бамаврид хоҳад буд.
Ин ранги аҷоиб ҷасби муҳаббат ва орзуҳоро нишон медиҳад. Умуман, ин ранг бо гулдастаи сурх як маъно дорад, аз ин рӯ, ин гулҳоро метавон ҳамчун ишораи ҳавас ё эҳтироми амиқ дод.
Гулдастаи гулобӣ
Агар ба шумо лозим аст, ки ба эҳсосоти нозук ишора кунед ва барои барпо кардани муносибат пешниҳод кунед, пас як гулдастаи навдаи гулобӣ тӯҳфаи олие барои ҳамсари шумо хоҳад буд. Ҳиссиёти аввалини тарсу ҳарос ва муҳаббати ҳассос дар шакли гулдастаи гулобӣ эҳсосоти ҳадякунандаро, ки аз бегона пинҳонанд, ба таври комил муаррифӣ мекунанд.
Зард зард
Як гулдастаи гулҳои зард фавран ба шахсе, ки тақдим карда мешавад, ҳушдор медиҳад, зеро ин ранг маслиҳатҳо ҳангоми шикастани. Албатта чунин мешавад, ки донор маънои ин рангро надониста, бо ҷолибияти худ аз худ гирифта шуд ва чунин гулдастаро бе ягон ишора харидааст. Ин чунин мешавад, ки баъзе фурӯшандагони маккоронаи гулҳо, ки як рӯз як гулдастаи садбарги зардро фурӯхта натавонистанд, тавсия доданд, ки ранги махсуси навдаи онро интихоб кунед ва харидор бидуни ду бор фикр кардан розӣ шуд.
Дар ҳар сурат, сабабе ҳаст, ки дар бораи чунин тӯҳфа фикр кунед ва барои аниқ кардани робита тадқиқоти хурд гузаронед. Бо тамоми мулоимии худ қодир бошед, дар бораи пайдоиши гулдаста ва чӣ гуна ранги навдаи интихобшуда пурсед. Агар ин як интихоби стихиявӣ бидуни ишораи шумо буд, пас ба мо бигӯед, ки шумо рангро интихоб мекунед ва дар оянда чӣ гуна ин гулдастаҳоро қабул намекунед.
Ин, албатта, бояд анҷом дода шавад, агар садбарги зард гулҳои дӯстдоштаи шумо набошанд ва шумо намехоҳед ба маънои умуми қабулшудаи ин ранг диққат диҳед.
Гулҳои афлесун
Навдаи афлесун мехоҳад орзуҳои беҳтаринро расонедва ранги шафтолу ба хоксории объекти ҳадя таъкид мекунад.
Дар баъзе ҳолатҳо, як гулдастаи чунин гулҳо ҳангоми бастани як амалиёти муваффақ ё ҳамчун аломати дӯстӣ тақдим карда мешавад.
Оё ягон маънои рангҳои садбаргро, ки селексионерон онро чанде пеш парвариш кардаанд, маънӣ дошта бошад?
Ба наздикӣ, ҳеҷ кас дар бораи гулҳои рангҳои кабуд, сабз, сиёҳ онҳоро нашунидааст ё надидааст. Аммо дар айни замон, таҳти роҳнамоии қатъии селексионерон пайдо шуданд ва комилан рангҳои экзотикӣки ба ин рангҳо хос нестанд.
Онҳо чӣ маъно доранд, мо мефаҳмем:
- Кабуд ё кабуд (ранги ғайриоддии гурда ба ҳамон одамони ғайриоддӣ дода мешавад, то беҳамто будани онҳоро таъкид кунад).
- Сабз (саховатмандӣ ва муваффақияти таъминкунандаро таъкид мекунад).
- Сиёҳ (аз пушаймонӣ ва мотам сухан мегӯяд).
Албатта гулҳо як дастури хубе мебошанд, вақте ки қадами аввалро гузоштан ва эҳсосоту эҳсосоти худро тарсидан даҳшатнок аст. Аммо, ба ҳар ҳол, шумо бояд ба гулдастаи пешниҳодшуда комилан эътимод накунед, зеро чунин тӯҳфаро на ҳама вақт дуруст шарҳ додан мумкин аст, зеро қариб ҳар ранг якчанд маънӣ дорад, баъзан муқобил. Аз ин рӯ, беҳтар хоҳад шуд, вақте як нутқи кӯтоҳ аз якчанд ибораҳо барои гулдаста омода мешавад, ки номуайянии гулҳои пешниҳодшударо бартараф мекунад.
