Bonsai-ро танҳо дар дарун ё дарахтони боғ номидан мумкин нест. Инҳо объектҳои санъат, муҷассамаҳои зинда, таҷассуми фалсафаи тамом мебошанд, ки бо меъёрҳои монанди растаниҳои оддӣ ва ҳатто фарҳангҳои нодиртарин чен карда намешавад. Як парвариши бонсай бояд муносибати махсус бошад. Дар поёни кор, ин ниҳолҳо табобати комилан ғайримуқаррариро талаб мекунанд. Онҳо на танҳо фалсафаро таҷассум мекунанд, балки аз устодони худ фидокорӣ ва сулҳро талаб мекунанд. Ғамхорӣ ба бонсай осон нест, аммо лаззат хеле махсус аст.
Бонсай
Бонсай - растаниҳо барои ҳама нестанд. Онҳо дар назди устодони худ як фалсафаи навро кашф мекунанд ва моҳияти ҷаҳонишавии шарқро кашф мекунанд ва муҳимтар аз ҳама - моро водор мекунанд, ки дар иртибот бо олами ҳайвонот ва наботот муносибати наве ба вуҷуд орем. Барои харидани бонсай, шумо бояд на танҳо қарор қабул кунед, балки ҷиҳатҳои мусбат ва манфии онро низ санҷед. Дар ниҳоят, онҳо ба он богбон, ки аксар вақт сафар мекунанд ва нигоҳубини оддиро дӯст медоранд, мувофиқат намекунанд. Бонсайро доимо муомила кардан лозим аст, баъзан барои нигоҳубини дуруст шумо бояд муносибати эҷодӣ ҷустуҷӯ кунед ва баъзе тартибот хеле мушаххасанд. Бо чунин як Пет бояд маҷбур ва ғуссаро тарк кунед. Ва вақте ки мегӯянд, ки барои бонсай шумо рӯҳан рушд мекунед, аз ҳад нагӯед. Аммо агар ҳатто як бонси хурд ба шумо тақдим карда шуда бошад ё агар шумо ба такони муваққатӣ афтодаед ва қариб ки тасодуфан соҳиби он шуда бошед, эҳтимол дорад, ки растаниҳо як ҷаҳони навро барои шумо мекушоянд ва шуморо бо тамоми дили худ ва абадан дӯст хоҳанд дошт.
Бонсай санъати на танҳо эҷоди як нусхаи хурди табиат, истифодаи анъанаҳои бисёрасраи ташаккули махсуси дарахтҳо ва буттаҳо, инчунин санъати махсуси нигоҳубини растаниҳо мебошад. Муносибати бонсайро ба ҳамон тарзе, ки ҳама гуна растании дигари дарунӣ ғайриимкон аст. Шумо на танҳо муваффақ мешавед, балки солҳои зиёдеро аз тариқи муроҷиати анъанавии худ ба ӯ сарфи назар мекунед. Бонсай дар мураккабии нигоҳубини зарурӣ байни ҳам фарқ мекунад ва воқеан ба муносибати инфиродӣ на камтар аз дигар фарҳанги дарунӣ ниёз дорад. Аммо шахсисозӣ дар нигоҳубин ягона чизе аст, ки парвариши бонсай бо гулпарварии оддии дарун шабеҳ аст.
Парвариши аз ҳама оддитарин ва осонтарини онҳо бонсай аз дарахтони зайтун ва тестудинария дониста мешавад. Ғамхории мураккаб, агар шумо дар хонаҳои оддии зист растаниҳо парвариш карда тавонед, дарахти чой ва элм лозим аст. Қисми боқимондаи растаниҳо - Carmona, euonymus, podocarpus, ficus, ligustrum ва ғайра - дар мавсими гарми тобистон ба ҷои ҳатмӣ ниёз доранд.
Ҳангоми харидани бонсай, барои он омода шавед, ки шумо бисёр чизро омӯзед. Аксар тартиботи нигоҳубин малакаҳои махсус, таълим, шунидани овози ботиниро талаб мекунанд. Бо бонсай шумо бояд ба эҳсосот эътимод дошта бошед ва ҷаҳони ин санъати аҷибро пайваста омӯзед. Агар шумо хоҳед, ки муваффақ шавед, бештар ба худтаъминкунӣ машғул шавед, дар мастер-классҳо иштирок кунед, аз мутахассисон шарм надоред.
Бонсай
Шароити бароҳат ва талабот ба ҳавои тоза
Мо метавонем танҳо дар бораи баъзе шароитҳое, ки барои ҳама бонсай қулайанд, сухан гӯем. Дар ниҳоят, ҳар як намуди дарахту буттае, ки барои сохтани бонсай истифода мешаванд, афзалиятҳои шахсии худро қисман нигоҳ медоранд. Аз ҳама бароҳаттарин барои ин асарҳои санъат ҳарорати миёнаи ҳарораташ 18 - 25 дараҷа гарм дар марҳилаи фаъоли рушд аст. Тақрибан ҳамаи бонсайҳо дар фасли зимистон ба нигоҳдории сардтар ниёз доранд. Агар шумо ҳарорати муқаррарии хонаро нигоҳ доред ва арзиши онҳоро на камтар аз 2-3 дараҷа паст накунед, кам шудани равшанӣ ба мушкилиҳои саломатии онҳо оварда мерасонад. Ҳарорати минималӣ барои сӯзанбарг то 10 дараҷа ва барои дигар навъҳои бонсай 12-14 дараҷа маҳдуд аст.
Равшанӣ барои ин ниҳолҳо танҳо дар алоҳидагӣ интихоб карда мешавад. Аксарияти бонсайҳо дар партави чароғҳои дурахшон эҳсос мекунанд, аммо қобилияти парвариш дар ҷойҳои офтобӣ ва ё дар сояи қисман ба ҳар як растанӣ алоҳида тафтиш кардан арзанда аст. Дар зимистон, ҳама гуна бонсай аз равшании дурахшон даст нахоҳанд дод ва агар шумо шароити хусусиятҳои мавсимиро ҷуброн кунед, шумо метавонед ба натиҷаҳои аҷиб ноил шавед.
Дар байни бонсай навъҳои зиёде мавҷуданд, ки асосан ҳамчун растаниҳои дарунӣ фурӯхта мешаванд. Бо вуҷуди ин, аксари ин иншооти зинда дар ҳаво тозаро афзалтар мешуморанд ва дар дохили хона камтар бароҳатанд. Растаниҳои гаронбаҳо ва гаронбаҳо дар мавсими гармо танҳо бо сипос ба ҷойгиршавӣ дар балкон, терраса ё майдони фароғатӣ, ки дар он ҷо онҳо "нафас мекашанд" вокуниш нишон медиҳанд. Ҳангоми харидани бонсай, итминон ҳосил кунед, ки оё нерӯгоҳ ба чунин режими тобистон одат шудааст ва чӣ гуна он ба эфир ва нақшаҳо алоқаманд аст. Аммо барои аксари бонсай, шумо бояд ҷойҳои муҳофизатшаванда ва шароити мӯътадилро интихоб кунед.
Об ва намӣ
Аксарияти ҳезумҳое, ки барои бонсай истифода мешаванд, ба намии ҳаво ҳассос мебошанд. Нигоҳ доштани ҷолибияти шаклҳо ва кабудизоркунӣ дар ин ниҳолҳо бе чораҳои баланд бардоштани намии ҳаво ниҳоят душвор хоҳад буд. Насб кардани дастгоҳҳои махсуси рутубатдиҳанда беҳтарин аст, аммо шумо метавонед намӣ дар ҳаворо тавассути ҷойгир кардани плитаҳои об ва пошидани он баланд бардоред (таҳаммулпазириро барои ҳар як намуди растаниҳо алоҳида тафтиш кардан лозим аст).
Об барои бонсай нисбат ба растаниҳои оддӣ кӯшиши зиёдро талаб мекунад. Шакли ҳамвории зарфҳо ҷадвали расмиёти нисбатан зуд-зудро муайян мекунад. Дар растаниҳои бонсай ҳеҷ гуна талаботҳои умумӣ барои обёрӣ ва басомади онҳо вуҷуд надоранд, аммо муҳим аст, ки ҳеҷ гоҳ дар бораи як қоида фаромӯш накунед: хушк кардани решаҳо барои бонсай ҳеҷ гоҳ набояд иҷозат дода шавад. Хушксолӣ барои ин растаниҳои арзишманд марговар аст. Аммо кислотаҳо хок низ қобили қабул нест. Нури мӯътадил ё намии миёна - ин шароитҳое мебошанд, ки аксар бонсай худро бароҳат ҳис мекунанд. Обёрӣ дар мавсими сармо коҳиш меёбад (барои бонсайи навда, он кам карда мешавад ва ҳамешасабз намии субстрат дучанд мешавад) ва ҳамзамон монеъ аз хушкшавии пурра мегардад.
Бонсай аксар вақт бо усули классикии "боло" об дода мешавад. Аммо яктоаш "аммо" ҳаст: чунин нерӯгоҳҳо обро бо пошидани дорупошӣ бартарӣ медиҳанд. Бояд ба парокандашавии об муроҷиат кард, то об ба зарфи васеътар тақсим карда шавад. Усули алтернативии обёрӣ аст, ки контейнерро бо зарфҳои калони об ғӯтонед, то субстрат об кашад ва пас аз он оби пурраи "озод" рехта шавад.
Об як бонсайБонси ғизо
Низоми ғизодиҳиро ҳангоми харидани растаниҳо дақиқ кардан лозим аст. Схемаи истифодаи нуриҳо танҳо дар марҳилаи растаниҳои фаъол бо басомади 1 маротиба дар 2 ҳафта классикӣ ҳисобида мешавад. Дар мобайни тобистон, шумо метавонед "гузаред" барои боздоштани рушди навдаҳо ва такмилдиҳӣ. Сару либоси боло ҳатто дар фасли зимистон қатъ намешавад (танҳо барои бонси ҳамешасабз), аммо он бо басомади 1 бор дар 6 ҳафта бордор мешавад ва миқдори муқаррарии онро дучанд мекунад.
Нуриҳои махсус барои бонсай интихоб карда мешаванд (онҳоро ширкатҳои махсусгардонидашудаи ин санъат ва истеҳсолкунандагони маъруфи нуриҳо бо доираи васеи омодагӣ истеҳсол мекунанд).
Ҷорикунӣ ва ташаккули бонсай
Дар ҳоле ки барои аксари растаниҳои дарунӣ, навдаро буридан ва шаклдиҳии мунтазам камёфт шарти парвариш ба ҳисоб меравад, зеро навдаро бонсай шарти муҳим барои нигоҳ доштани ҷолибият аст. Барои нигоҳ доштани чунин осори ҳунари зинда бояд давра ба давра шохаҳо кӯтоҳ карда, навдаҳои нолозим, решакан ва шаклҳои дигарро нест кунед. Ҳар як намуди бонсай талаботи кишти зироатҳои худро дорад, аммо дар маҷмӯъ, стратегияи зироаткорӣ аз суръати афзоиш мустақиман вобаста аст. Оҳиста-оҳиста растаниҳо як ё ду маротиба дар як сол тоза карда, дар шакли худ нигоҳ медоранд. Зарурати рӯзафзунро бояд дар чанд ҳафта, аз баҳор то тирамоҳ, назорат ва ташаккул дод.
Қоидаҳои навдаро бонсай хеле содда аст. Дар ин гуна растаниҳо, чун қоида, онҳо кӯшиш мекунанд, ки танҳо 6 ҷуфт баргҳоро дар ҳар як сессияи худ гузоранд, бераҳмона ҳама чизҳои нолозимро бартараф мекунанд. Қисми болоии бонсай ҳамеша сахттар бурида мешавад ва фаромӯш намешавад, мисли дигар дигар хонагӣ, барои нест кардани ҳама шохаҳои вайроншуда, хушк, афзоишёбанда ба поён ё дарун, шохаҳои аз ҳад дароз. Барои бонсай, саривақт буридани баргҳои хеле ғафс парваришёбанда муҳим аст. Аммо танҳо харҷкунӣ танҳо дар гуфтор ба даст оварда мешавад. Заводҳои миниётураҳо чунин як муносибати махсусро талаб мекунанд, то кор кардан душвор аст, ки дар ин ҷо малака ва тасаввуроти зиёд лозим аст. Ва хато кардан аз муваффақ шудан ба муваффақият осонтар аст. Бори аввал аст, ки ба мутахассис муроҷиат намуда, ба мастер-класс ташриф оред, тамоми маълумоти заруриро дар марказҳои махсус пайдо кунед. Танҳо пас аз ба даст овардани малака ва азхудкунии технология, тасмим гиред, ки зироаткориро сар кунед.
Ташаккули навдаҳо ва донаҳо, ба онҳо додани кунҷҳо ва самтҳои "сунъӣ" кори душвор ва фавқулодда аст. Барои бонсай, ташаккул ба туфайли сим сурат мегирад (истифода аз мис ё алюминийи анодӣ, ҳамеша сими ғафс). Бо ёрии он, гардиши танаи ё шохаҳоро ислоҳ кунед, ба онҳо шакл, самт ва кунҷҳо диҳед. Онҳо ташаккулёбиро тавассути бастани сим аз қаъри боло ба амал оварда, ба маънои аслӣ тана ва шохаҳои худро бо он мепайвандад ва баъдан афзоиши онҳоро роҳнамоӣ мекунанд. Аммо пайдо кардани тавозун байни фишурдани кофӣ ва осеб надидан хеле душвор аст. Бале, ва шумо бояд симро сари вақт тоза кунед: пас аз растанӣ ба самти додашуда «меравад», аммо на пеш аз он ки филм ба пӯст табдил ёбад.
Ҳангоми кор бо бонсай, шумо бояд абзорҳои тези дезинфексияро истифода баред. Барои муолиҷаи захмҳо, тавсия дода мешавад, ки барои захмҳо малҳами махсус харед. Маҷмӯи асбобҳои махсусро, ки барои ҳар як навдаро ва кори мушаххас бо бонсай мувофиқанд, имрӯз дар мағозаҳои гул ва аз захираҳои махсус пайдо кардан мумкин аст. Тасмачарбҳои миниатюрӣ ва қайчи шаклҳои гуногун, ҷӯраҳо ва пинҳонӣ миниатюраҳо, pitchforks ва пинҳонӣ барои иҷрои қариб корҳои заргарӣ кӯмак мерасонанд. Агар ягон асбоби махсус мавҷуд набошад, аз воситаҳои нав ва тозашудаи маникюр истифода баред.
Дар фурӯш инчунин воситаҳои махсус барои пиршавии сунъӣ, ороиш, тағир додани ранги аккос ва ғайраҳо пайдо карда мешаванд. Бо кӯмаки онҳо ҷолибияти растаниҳоро афзоиш медиҳанд ва ба ифодаи баландтар мерасанд.
Таъом бонсай.
Трансплантатсия, контейнерҳо ва зеризаминӣ
Бонсай дар косаҳои махсуси ҳамвор парвариш карда мешаванд, ки дар онҳо умқ аз паҳнӣ чанд маротиба камтар аст. Ҳангоми интихоб, шумо бояд ба он аҳамият диҳед, ки ҳаҷми контейнер бояд аз решаҳои об зиёд бошад ва аксар вақт ҳадди аққал як сӯрохи барои ҷоришавии об мавҷуд аст. Дар чунин як коса миқдори зиёди хок нест, хусусан азбаски фоизи зиёди фазои холӣ дар зарф бо заҳбуру mulch ҷойгир аст. Ҳамин тариқ, бонсайро бояд нисбат ба оне, ки мехостанд зиёдтар трансплантатсия кунанд - дар ҳар 2-3 сол як бор.
Бонсай, ба монанди тамоми дарахти дарунӣ ва дарахтони дарунӣ, беҳтар аст, ки кӯч дар аввали марҳилаи рушди фаъол - дар фасли баҳор. Аммо намудҳои алоҳидаи растаниҳо вуҷуд доранд, масалан, podocarpus-и калонҷусса, ки навдаро на дар баҳор, балки дар тирамоҳ афзалтар медонанд. Пеш аз харидани ҳама маълумотро бодиққат тафтиш кунед.
Интихоби substrate дуруст барои ин ниҳолҳо хеле муҳим аст. Барои бонсай як субстрати махсуси харидашударо бо сохтори гузаранда истифода баред, ки дар гил ва рег баланд аст. Мустақилона санҷиши гузарониши об ва ҳаво аз рӯи хок мушкил аст, аз ин рӯ тавсия медиҳем, ки барои бонсай хокҳои махсусро истифода баред.
Ҳамон тавре ки қисми болоии растаниҳо ба таври махсус ташкил шуда буд, ризомааш, ки боздор ва тайёр карда шудааст, ба таври ҳайратангез ба вуҷуд омадааст. Ҳангоми трансплантатсия, кӯтоҳ кардани решаҳо одатан барои пешгирии афзоиш ва озод кардани ҷой дар як контейнер хурд анҷом дода мешавад. Rhizomes харҷнок ҷабби ғизоҳоро оптимизатсия мекунад ва тоҷро ғафс мекунад. Як қабати дренажи калон ҳатман дар поёни зарф гузошта мешавад. Зеризаминӣ пурра бо нав ва тоза иваз карда мешавад ва растанӣ бодиққат мустаҳкам карда мешавад, каме дар замин ғунҷонида шуда, дар ҳолати зарурӣ сангҳо ва шағалҳоро ба эътидол меорад.
Бонсай қариб ҳеҷ гоҳ бо хоки лоғар парвариш карда намешавад. Усули мультипликатсияи ороишӣ барои ин ниҳолҳо фаъолона истифода мешавад: оксиген бо сангҳо, чипҳои сангӣ, сфагнум ё дигар маводҳои ороишӣ пӯшонида шудааст. Чунин ранг барои ба даст овардани самараи ороишӣ ва экспрессионӣ интихоб карда шудааст.
Омодасозии трансплантатсияБе пешгирӣ накунед
Солим, бо шакли идеалӣ, ки метавонад бо баргҳои бонсии люкс гул кунад ё лаззат барад, зеро мо онро дар мағозаҳо мебинем ва ба хона мебарорем, ба пешгирии доимӣ ниёз дорад. Пешгирии ҳам бемориҳо ва паҳн шудани ҳашаротҳо нисбат ба мубориза бо онҳо дар ин ниҳолҳои махсус осонтар аст. Хатари зарари бонсайро танҳо тавассути асбобҳои безараргардонидашуда, нигоҳ доштани ҳарорати бароҳат ва рӯшноӣ ва назорат кардани намӣ коҳиш медиҳад. Об ва обистанкунӣ набояд аз ҳад зиёд ва камёб бошад ва растаниҳое, ки ҳавои тоза мехоҳанд онро то ҳадди имкон қабул кунанд. Аммо кафолати асосии муваффақият санҷишҳои мунтазам мебошанд. Шумо бояд баргҳо ва шохаҳои онро назорат кунед, нишонаҳои мушкилоти номатлубро тафтиш кунед, баргҳо ва навдаҳои осебдида ва навдаро вайроншударо фавран нест кунед ва инчунин ҳолати решаҳоро тафтиш кунед.
