Барои рушди пурра, афзоиш ва ҳосили баланд бояд ба таври мунтазам дар боғ дарахтони мевадиҳанда буред. Ин пеш аз ҳама ба дарахтони себ, ки бояд дар аввали баҳор бурида шаванд, дахл дорад. Мақсади буридани ҳамаи дарахтони мевагӣ ташаккули тоҷи тозаву озода мебошад, ки қисми болоии он аз шохаҳои кӯтоҳ ва қисми поёнии шохаҳои дароз иборат аст.
Чаро навдаро
- Навсозии сатҳҳои система;
- Ташаккули тоҷи ягона барои ҳосили оқилона;
- Бартараф кардани шохаҳои кӯҳна, хушк, ки аз ҳашаротҳо ва касалиҳо зарар дидаанд;
- Таъмини равшани ягона дар дохили тоҷ.
Барои нигоҳ доштани устувории танаи худ ва танзими афзоиши шохаҳо, доимо шакли тоҷро нигоҳ доштан лозим аст. Дарахтони хуб нигоҳубин карда наметавонанд, ки меваи муқаррарӣ диҳанд. Аз ҳад зиёдтар ва зиёд кардани қисми болоии тоҷро роҳ надиҳед. Шохаҳо метавонанд зери вазни меваҳо шикананд. Шакли дурусти тоҷи даравро осон мекунад ва барои нашъунамои хуби тамоми дарахтон шароит фароҳам меорад.
Вақти оптималии барои мепартояд дарахти себ
Чунин чорабиниҳо одатан пас аз ба охир расидани мавсими тирамоҳ ё аввали баҳор ҳангоми ташаккули навдаи аввал гузаронида мешаванд.
Баҳор як вақти хуб барои навдаро ҳисобида мешавад, зеро богбонҳо метавонанд шохаҳоеро, ки дар як вақт хушк ва шабнам осеб мебинанд, тоза кунанд. Ин ҷавоншавӣ ба боқии фаъоли дарахт бо ранги офтобӣ, моддаҳои муфид мусоидат намуда, имкон медиҳад, ки вай зуд барқарор шавад. Ҷароҳатҳо пас аз буридан беҳтар мешаванд, ҷараёни пайдоиши гурдаҳо ва гулҳо суръат мегирад.
Буридани ниҳолҳо
Барои парвариш дар боғ ниҳолҳои себи бисёрсола интихоб карда мешаванд. Онҳо бояд фавран пас аз шинонидан дар майдончаи кушод бурида шаванд.
Ҳатто ҳангоми ҳаракат кардан ба ҷои нав, вайрон шудани системаи решаи дарахти ҷавон рӯй медиҳад, бинобар ин навдаро имкон медиҳад, ки ғизоӣ ва обро дар байни баргҳо, шохаҳо ва решаҳо оқилона тақсим кунанд. Буридани дуруст асос барои ташаккули тоҷи ояндаи дарахти калонсолон мебошад.
Шумо метавонед онро танҳо дар баҳори соли оянда такрор кунед, барои ин се ё панҷ шохаҳои солими мустаҳкам, ки дар як кунҷ ба сӯи танаи асосӣ ҷойгиранд. Онҳо доираи скелетии дарахти себро ташкил медиҳанд. Пас аз муддате навдаҳои сабзида бурида мешаванд, то шохаҳои васеътар дар поён бошанд, ва кӯтоҳҳо ба тоҷ. Шумо танаи онро хеле кӯтоҳ карда наметавонед; он бояд дар байни шохаҳои ноболиғ фарқ кунад. Ҳангоми bifurcating танаи асосӣ танҳо як қисми он боқӣ мондааст ва раванди дуюм хориҷ карда мешавад. Ҳама навдаҳои дар кунҷи шадиди он парваришёфта бояд инчунин бо мақсади таъмини меваи минбаъда, ки ба дарахт зарар нарасонанд, бартараф карда шаванд. Агар шумо ин шохаҳоро тарк кунед, пас, эҳтимолан, дар зери вазни мева, онҳо мешикананд.
Навдаро дарахтони бисёрсола
Пас аз чанд сол, дарахти себ тоҷи доимиро ба вуҷуд меорад, бинобар ин навдаро бо эҳтиёт риоя кардан лозим аст. Шумо наметавонед ба дарахт зарари ҷиддӣ расонед ва шумораи зиёди шохаҳои меваҳоро хориҷ кунед. Ин метавонад қобилияти дарахти себро барои истеҳсоли ҳосили баланд коҳиш диҳад.
Бо фарорасии баҳор, шумо бояд бодиққат дарахтони себро, ки дар боғ парвариш мекунанд, тафтиш кунед ва ҳамаи танаҳои дӯхтаро буред.
Дарахтони сесолаи калонсолон дар баландии сатҳи дуюм бурида мешаванд. Агар шохаҳои калонтарин растаниҳое дошта бошанд, ки дар оянда системаи зиндаро ташкил кунанд, пас онҳо низ ба таври қатъӣ кӯтоҳ карда мешаванд. Шумо наметавонед чунин қисмҳои растаниро дар дарахти себ ба монанди ҳалқаҳо, дастпӯшакҳо, алафҳои гулдастаи буриш, барангезишуда ва алафҳои мева хориҷ кунед. Пас аз расидан ба панҷсолагӣ, дарахтони себ сохтани тоҷро қатъ мекунанд.
Ҳамчун асбоби махсуси боғ, буридани боғ, як навда, навда, делимбер ё арра барои нест кардани шохаҳои ғафс истифода мешаванд. Онҳо бояд хуб шона карда шаванд ва конфигуратсияи муносиб дошта бошанд, то ба боғбон халал нарасонанд ва дарахтро то ҳадди имкон аз даст надиҳанд. Асбоби сифат ҳамвор менамояд ва ҳатто онро зудтар шифо мебахшад.
Буридан
Дар як рӯз иловаро дарахтони ҷавон бояд бо рангҳои равғанӣ ранг карда шаванд, то ки пӯсида ё сироят кардани ҳашаротҳоро пешгирӣ кунанд ё бо маҳлули оҳак бо илова кардани сулфат мис муносибат кунанд. Буридаи дарахтони себи кӯҳна пеш аз ҷараёни шираи онҳо навъҳои боғро фавран коркард мекунанд.
Буридани дарахтони себ ҳангоми мева
Бо мақсади дастгирӣ ва ҷавон кардани дарахт, вақте ки меваҳои аввал пайдо мешаванд, решакан кардани навдаҳои зиччи навдаҳо лозим аст, ки барои ворид шудани нури офтоб ба тоҷи дарахти себ монеа эҷод мекунанд. Аз ин рӯ, раванди ба даст овардани маводи ғизоӣ бо меваҳо суст мешавад, онҳо баъдтар пухта мешаванд ё аз сабаби нарасидани нур ба пӯсидан сар мекунанд. Роҳи аз ҳама амалӣ бартараф кардани як ҷуфт шохаҳои ғафсшавии калон нисбат ба буридани баъзе гиреҳҳои хурд.
Ҳамчун тавсияҳо барои оғози боғпарварон, бояд қайд кард, ки барои ба даст овардани рушди дурусти дарахти себ ва, мутаносибан, ба даст овардани ҳосили баланд танҳо бо навдаро баҳор кардани он дарахт имконпазир аст. Бе нигоҳубини солонаи боғ, меваҳо хурдтар мешаванд ва дубора мешаванд.
Дар хулоса бояд илова кард, ки дар натиҷаи мубориза барои ҳосили хуб ба даст овардани натиҷаҳои муассир имконпазир аст, агар шумо тамоми маслиҳатҳои мутахассисони боғпарварро бодиққат риоя кунед. Буридани мунтазами дарахтони себро беэътино накунед, то ҳамасола худ ва наздикони худро бо меваҳои лазиз лаззат баред.
