Ҳамин тавр лаҳзаи интизории хариди манзил фаро расид. Инро дар куҷо метавон кард? Вариантҳои зиёде мавҷуданд, ки ҳар кадоми онҳо сазовори диққатанд. Пеш аз ҳама, шумо бояд ба як мағозаи махсуси гул ворид шавед. Онҳо ба ҳама ба таври муфассал нақл хоҳанд кард ва нишон диҳанд: чӣ чизе. Хӯроки асосии фаромӯш набояд кард, ки фурӯшанда дар назди худ мақсад гузоштааст - фурӯши мол ва ҳама чизи дигар аҳамият надорад. Ин қоида ҳамеша дар ҳама ҷо ва дар ҳама ҷое, ки шахс харид мекунад, амал мекунад.
Аз тамоми навъҳои гулҳои дар мағозаҳо буда тақрибан 90 фоизи онҳо “голландӣ” мебошанд, ки ин албатта чандон хуб нест, аммо, мутаассифона, аз ин роҳ халосӣ ёфтан мумкин нест. Ба ҳеҷ ваҷҳ набояд баҳс кард, ки чунин растаниҳо баданд ё қалбакӣ мебошанд. Ҳар як "Ҳолланд" як чизи муқаррарӣ аст ва ба хусусиятҳои худ ҷавобгӯ аст, ба ғайр аз он, ки ба назар хатарнок менамояд. Мутаассифона, ин дақиқан мушкилот аст. Ҳама медонанд, ки истеҳсоли оммавӣ наметавонад ба ҳама ҷузъиёт, дар ин ҳолат ба растанӣ тамаркуз кунад. Ба ибораи дигар, ҳама чизҳое, ки дар мағозаҳои гул ҳастанд, ба истиснои каме, дар хок комилан бетараф ва якхела мерӯянд. Ҳама метавонанд мустақилона чунин хокро таҳлил кунанд, чизи асосӣ дар он аст, ки дониши кофӣ барои баррасии парванда то ба охир вуҷуд дорад. Богбонони кунҷкоб иддао доранд, ки як конгломерати кокс вуҷуд дорад, аммо чизи дигаре, ки дар ин сарзамин мавҷуд аст, асроромез аст.
Ҳамин тариқ, маълум мешавад, ки ҳаёт ва гули ҳар як растанӣ пайдоиши сунъӣ дорад - гули ба туфайли нуриҳо ва стимуляторҳои гуногун зиндагӣ мекунад ва ба онҳо имкон медиҳад то замони фурӯш ё ҳатто каме дарозтар зиндагӣ кунанд. Албатта, ба даст овардани як растании якбора, кифоя аст - он ба воя расидааст, якчанд маротиба гул кардааст, чашмро хуш кард, шумо метавонед онро ба чизи дигаре иваз кунед. Аммо мо барои харидани муддати дароз манфиатдорем, бинобар ин шумо бояд заводро дуруст харед. Интихоби растании ба шумо писанд омад ва агар нарх ба шумо мувофиқ бошад - шумо метавонед онро харед. Бо мурури замон, ин ниҳол метавонад трансплантатсия карда шавад.
Агар завод интихоб карда нашуда бошад, шумо бояд ба бозор равед. Аммо эҳтиёт шавед. Бозор чунин ҷойест, ки дар он шумо шоҳасари ҳақиқиро аз олами растанӣ харида метавонед, инчунин нусхае, ки дер боз аз зиндагӣ хаста шудааст ва танҳо ба хотири фурӯш ба ҳаёт оварда шудааст. Бо назардошти он ки шумо нав барои гулпарварӣ ҳастед, шумо набояд ба харид дар бозор шитоб кунед. Танҳо дар сурате, ки шумо ба фурӯшанда ва эътибори ӯ эътимод доред.
Дар бораи гармхона фаромӯш накунед. Гарчанде ки дар ин ҷо ҳам, онҳо наметавонанд бидуни ҳилла кор кунанд. Масалан, стимуляторҳо мавҷуданд, бисёре аз онҳо вуҷуд доранд, аммо ҳадди аққал субстрат фаҳмо ҳастанд ва машварати касбӣ маблағи зиёде дорад. Ин ҳикояҳо барои шумо нестанд.
Бо вуҷуди ин, аксар вақт тавассути Интернет растаниҳо ва гулҳо мехаранд. Он ҷо, интихоби калон аст ва усули харид муддати тӯлонӣ маъмул ва хеле амалӣ шудааст. Интернет имкон медиҳад, ки ҳамаро дар вақти дилхоҳ ва дар ҳар ҷо бихаред. Аммо дар ин ҷо беҳтар аст, ки онро бехатар бозӣ кунед ва бо диққат харед - ин беҳтарин аз мутахассис ё ҳадди аққал як олимони ботаҷриба аст.
Ҳар ҷое ки растанӣ харида шавад, бояд бодиққат тафтиш карда шавад. Барои фаҳмидани ҳолати ниҳолатон ба шумо боғдори ботаҷриба лозим нест. Пеш аз ҳама, ба баргҳо диққат диҳед - онҳо доғ, доғҳои хокистарӣ ё қаҳваранг надоранд, баргҳо бояд тағйирёбанда бошанд, ҳашаротҳо дар болои онҳо нараванд.
Идеалӣ, шумо бояд заводи ҷавонро ба даст оред. Агар хариди шумо аз навъи шукуфтан бошад - дар марҳилаи гурда гул бигиред ва дар шакли шукуфтан набошед. Ва боз як нозуки муҳим. Ҳангоми харидани ниҳол дар фасли зимистон ва ба хона баргаштан тавассути нақлиёти ҷамъиятӣ рӯзнома як банду басти хуб барои ниҳол хоҳад буд, аммо беҳтар аст, албатта, дар мавсими гарми ниҳол, масалан, дар баҳор.
Вақте ки шумо соҳиби хушбахтии растанӣ мешавед, ба шумо лозим меояд, ки заводи харидашударо барои ҷои доимии он омода кунед. Барои ин, муваққатан гулро ба ҷои сояшуда барои мутобиқсозии тезтар гузоред. Вақте ки завод ба хонаи шумо одат мекунад, ройгон онро ба ҷои қаблан омодашуда интиқол диҳед ва мувофиқи қоидаҳои нигоҳубин ғамхорӣ кунед.
