Агар писар дар оила ба воя расад, пас волидон дер ё зуд аз худ мепурсанд: ҳуҷраи писарбача чӣ гуна бошад? Албатта, барои ҳалли ин мушкилот, шумо метавонед ба мутахассиси соҳаи кӯмак муроҷиат кунед ё худ тарроҳии дохилиро иҷро карда метавонед. Варианти дуввум на танҳо арзонтар аст, бештар машғул шудан дар ташкили хонаи истиқоматӣ бо кӯдак.
Ҳангоме ки тамоми хона бо як услуб сохта шудааст, ниҳолхона бояд ҳадди аққал ба нақшаи интихобшуда мувофиқат кунад. Аксар вақт, волидон тарҳи оддии утоқи кӯдакона барои писарро бартарӣ медиҳанд. Он хароҷоти назаррасро талаб намекунад (ҳам пули нақд ва ҳам вақт). Аммо агар хоҳиши тасаввур кардани хаёл вуҷуд дошта бошад, пас имкон медиҳад, ки манзили зист ҷолиб ва аслӣ бошад.
Хеле муҳим аст, ки кӯдак дар раванди ороиши хонаи худ фаъолона ширкат варзад. Ин, дар навбати аввал, имкон медиҳад, ки ҳама хоҳишҳои ӯ пурра ба инобат гирифта шаванд. Дуввум, ӯ баъдтар бо хушнудии зиёд вақтро дар он мегузаронад.
Чӣ ҳуҷра барои писар бошад
Аввалан шумо бояд қарор бароред, ки тарҳи ниҳолхона барои писарак аз кадом омилҳо вобаста хоҳад буд. Дар байни нуқтаҳои муайянкунанда инҳоянд:
- Синну соли кӯдак - барои навзодон ба шумо кат ва мизи ивазшаванда лозим аст. Илова ба ҷои зиёфат, ба як талаба (ҳадди аққал) мизу курсӣ лозим аст. Ин инчунин ба схемаи рангӣ дахл дорад: барои кӯдак тавсия дода мешавад, ки сояҳои нурро интихоб кунед ва дар ҳуҷраи наврасон оҳангҳои торик пайдо шаванд.
- Андозаи ҳуҷраи муҷаҳҳазгардонидашуда тарҳрезии як ҳуҷраи васеъ бо роҳи ташкили мебел ва унсурҳои зарурии ороишӣ осонтар аст. Аммо барои фароҳам овардани муҳити бароҳат дар як ҳуҷраи хурд, шумо бояд тамоми кӯшишҳоро ба харҷ диҳед.
- Афзалиятҳо ва манфиатҳои кӯдак. Агар писар ба синни балоғат расида бошад, ки ӯ қобилияти пурра мубодила кардани хоҳишҳояшро дорад, пас ба гӯш кардани онҳо бамаврид аст. Ҳангоми ташкили ҳуҷра барои писар, шумо метавонед ба маҳфили асосии ӯ таваҷҷӯҳ кунед. Волидон танҳо ба хаёлоти каме ниёз доранд ва кӯдак дар унсури ӯ худро хеле бароҳат ҳис хоҳад кард.
- Маблағе, ки волидон барои ташкили ҳуҷра сарф карда метавонанд. Ин ҳам омили муҳим аст, зеро вақте оила бо буҷети муайян маҳдуд мешавад, дар ниҳоят, шумо бояд чизеро сарфа кунед.
Ҳамаи омилҳои дар боло зикршуда бояд пешакӣ пешбинӣ карда шаванд (пеш аз ташкили хонаи кӯдакон).
Беҳтар аст, ки тарҳи хонаи истиқоматиро чанд моҳ пеш аз оғози корҳои тарроҳӣ ба нақша гиред. Ва агар шумо фикр кунед, ки аз ӯҳдаи иҷрои ин вазифа баромада натавонед, барои ҳалли он мутахассисони соҳаи тарроҳии дохилиро ба кор ҷалб кардан бамаврид аст.
Аксар вақт, душвориҳо вақте ба вуҷуд меоянд, ки дар хона ҳуҷраи хурд барои бачаҳо вуҷуд дорад. Дар ин ҳолат, мебелро дуруст ба тартиб даровардан лозим аст, то ба қадри кофӣ фазои холӣ боқӣ монад. Ба диван ё мизи калон харидани лозим нест. Дар ин ҳолат, ҷой барои дигар, ашёи камтари дохилӣ ҷой нахоҳад ёфт. Ҷузъҳои вазнин, ки қобилияти аёнии кам кардани фазои мавҷударо доранд, бояд пешгирӣ карда шавад.
Ҳатто як хонаи хурд метавонад бароҳат созад. Он дар ороиши деворҳо ва шифтҳо ҷузъҳои функсионалии мебел, равшании дуруст ва рангҳои равшанро истифода мебаранд. Бо вуҷуди ин, ҷойҳои истироҳат ва бозиҳо.
Чӣ тавр интихоб кардани мебел ва равшанӣ
Барои ба даст овардани як ҳуҷраи дурахшон барои писар, шумо бояд ба равшанӣ диққати махсус диҳед. Агар нури табиӣ он қадар хуб набошад, ин камбудиро бо манбаъҳои иловагӣ бартараф кардан мумкин аст. Вақте ки майдони зиндагӣ торик аст, ҳатто рангҳои дурахшон бефоида ва кундзеін ба назар мерасанд. Ҳангоми имкон додани сатҳи зарурии мунаввар, ҳатто як ҳуҷра бо оҳангҳои сиёҳ ва сафед муфид аст.
Агар тирезаҳо ба тарафи шимол рӯ ба рӯ шаванд, дар ҳуҷраи кӯдакон барои писарбачаҳо равшании иловагӣ ҳатман лозим мешавад.
Ин хусусан барои донишҷӯён (новобаста аз синну сол) дуруст аст. Истифодаи як ё ду манбаи асосии хурдтари барқ тавсия дода мешавад.
Шифр бояд бо рангҳои дурахшон анҷом дода шавад. Аммо деворҳо дар утоқи кӯдакона барои писар тавсия дода мешавад, ки чунин тартиб дода шавад: се девор бояд ранги сабук дошта бошанд (онҳоро фарқ накунед) ва яке бояд равшан ё ҳатто торик бошад. Ҳамин тариқ, шумо метавонед ҳуҷраро васеъ ва бароҳат созед. Бар он далел сохтан лозим аст, ки ранги ошёна бояд аз деворҳо ториктар бошад. Дар ин ҳолат, ҳуҷра устувор хоҳад буд ва писар худро бароҳат ҳис хоҳад кард.
Дар мавриди нақшаи рангҳо, тавсия дода мешавад, ки рангҳои зеринро қабул кунед:
- кабуд
- сабз
- кабуд
- сафед;
- сиёҳ
- қаҳваранг.
Дар хотир бояд дошт, ки ҳуҷра барои писари хурд бояд то ҳадди имкон равшан бошад. Ба ҳеҷ ваҷҳ набояд онро бо мебели калонҳаҷм ва пардаҳои вазнин бор кунед. Агар кӯдак хурд бошад, эҳтиёт бояд шуд, то ҳама чизҳои атрофи ӯ аз маводи экологӣ сохта шаванд. Ин ба он вобаста аст, ки бадани кӯдакон ба намудҳои гуногуни аллергия хеле ҳассос аст ва метавонад ногаҳонӣ вокуниш нишон диҳад.
Тавре ки таҷриба нишон медиҳад, хонаи кӯдакон барои писар бо дасти худ аксар вақт дурахшон ва беназир мегардад (хусусан, агар волидон ҷисми худро ба тарроҳии худ сарф кунанд).
Манфиатҳои кӯдак дар тарроҳии дохилии хона
Агар писари шумо ба воя расида бошад ва ӯ аллакай ҳавасҳо ва афзалиятҳои худро дошта бошад, пас ҳангоми ташкили ҳуҷраи ӯ бояд инро ба назар гирифт. Бе ҳатто ба кӯмаки дизайнерҳои касбӣ муроҷиат кардан мумкин аст, ки ҳама гуна манзилҳои истиқоматӣ инфиродӣ ва беҳамтое бошанд, ки хоҳишҳои кӯдакро инъикос мекунанд.
Шунидани хонаи кӯдакон барои бача бо услуби инфиродӣ барои аз хурдсолӣ инкишоф додани қобилияти писар мусоидат мекунад. Агар кӯдак ба варзиш шавқ дошта бошад, пас шумо бе девори Шветсия, ки бо таҷҳизоти гуногун муҷаҳҳаз шудааст, кор карда наметавонед. Бозингари футболи ҷавон ба кате монанд аст, ки дар шакли ҳадафи футбол оро дода шудааст, қолинҳое, ки ҳамчун майдони футбол сабк карда шудаанд, лавозимоти мувофиқ (чизи асосӣ фаромӯш накунед, ки туби футболро фаромӯш накунед, аммо агар шумо хоҳед, метавонед якчандто дошта бошед).
Барои як мухлиси баскетбол, шумо метавонед як утоқро дар шакли майдони баскетбол тарроҳӣ кунед. Танҳо дар ҳолати дастрас будани як ҳалқаи бозии фаъол, он гоҳ чораҳои эҳтиётиро бояд ба назар гирифт: муҳофизати мувофиқро барои тирезаҳо ва дигар унсурҳои шикастхӯрӣ таъмин кунед.
Барои олими ҷавон барои гирифтани дониш як кунҷро муҷаҳҳаз кардан лозим аст. Ин метавонад лабораторияи хурд бошад, ки дар он кӯдак бо иштироки падару модарон таҷрибаҳои ҷолиби диққатро мегузаронад.
Ҳама ҷузъҳои дигари корҳои дохилӣ низ бояд бо сабки мувофиқ сохта шаванд. Иродаи хаёлот метавонад тавассути ташкили хонаи истиқоматӣ барои раққоси каме ё мусиқачӣ дода шавад. Дар ин ҳолат, хонаи кӯдакон барои писар бояд унсурҳои мувофиқро дар бар гирад: мусиқӣ, дискҳо, ҷое барои амалӣ кардани ин намуди санъат. Аммо рассоми ҷавон аз дастмоле дар утоқи худ ва осори худаш дар деворҳо баҳра хоҳад бурд.
Пеш аз банақшагирии тарроҳии дохилии ниҳолхона, шумо бояд бо соҳиби он маслиҳат кунед. Кӯдак дар ташкили утоқи истиқоматӣ бо хушнудӣ ширкат хоҳад кард ва вақте ки ҳама чиз омода аст, ягон нофаҳмиҳо ва хафагӣ пайдо намешавад.
Ҳангоми таҳияи ҳуҷра барои писари наврас бояд чизҳоеро ба назар гиред
Таҷҳизонидани ҳуҷра барои як бачае, ки ба синни наврасӣ расидааст, ҳатман ӯро ба раванд ҷалб кунед. Воқеият дар он аст, ки дар ин синну сол, кӯдакон бо ҳама максимализм ҷавонӣ муносибат мекунанд. Ва агар онҳо ба истиқоматгоҳҳо маъқул набошанд, онҳо аз мушкилот пешгирӣ карда наметавонанд.
Коршиносон ҳангоми интихоби тарроҳии дохилӣ ба як услуби муайян тавсия медиҳанд. Тарҳбандии ҳуҷра барои наврас бояд як хусусияти фарқкунанда дошта бошад, ки он ҳуҷраро фарқ кунад. Аҳамият додан мумкин аст ба унсури махсуси ороишӣ ё пӯшиши девор гузошта мешавад. Ин метавонад обои дар шакли харитаи ҷаҳон бошад ё бозичаҳои мулоими мулоим дар шакли ракетаи теннис ё дакикаи футбол.
Нуқтаи оғози волидон дар ин ҳолат бояд манфиатҳои кӯдак бошад. Дар якҷоягӣ бо он, унсурҳои ороишӣ интихоб карда мешаванд (нуқтаҳои асосии тарроҳиро қайд намекунанд). Онҳо манзили зистро оригинал ва барои соҳибаш то ҳадди бароҳат хоҳанд сохт.
Аксар вақт ҳангоми муайян кардани мебел дар ҳуҷраи наврасон мушкилот ба миён меояд. Ҳадди аққал, ҷой:
- кат (ё диван);
- миз барои синфҳо;
- шкаф барои либос ва дигар лавозимот.
Ҳангоми ҷой доштани ҷой, барои минтақаи варзишӣ бозӣ кардан мувофиқи мақсад аст, ки ба наврасӣ мувофиқат кунад.
Мизро дар назди тиреза гузоред, то нур ба тарафи чап афтад. Ин дар оянда кӯдакро аз мушкилоти биниш халос мекунад.
Агар шумо ҳуҷраи худро муҷаҳҳаз карданӣ шавед, шумо метавонед ғояҳоро барои як хонаи кӯдакон барои писарон бодиққат омӯзед. Дар ин ҳолат, нусхабардории ҳама чиз тамоман шарт нест. Танҳо он чизеро истифода бурдан мумкин аст, ки волидон ва наврасон писанд буданд. Намуди зоҳирии манзил ба нақшаи рангҳои интихобшуда бештар вобаста аст. Аз ин рӯ, гарчанде ки сиёҳ дар якҷоягӣ бо сафед ҳоло дар мӯд аст, аммо ҳуҷраи онро бо изофа пурбор накунед. Натиҷа на ҳамеша хуб аст. Эҳтимол дар ҳуҷра хеле тира хоҳад буд.
Роҳи беҳтарини ташкили ҳуҷра барои ду писар кадом аст
Вақте ки дар оила ду писар ҳастанд, пас волидон бояд дар бораи он фикр кунанд, ки тарроҳии хонаи кӯдакон барои 2 писар чӣ гуна бошад. Дар вазъияте, ки ҷои зист хеле васеъ аст, шумо метавонед дар ин ҷо ду катро ҷойгир кунед. Аммо агар ҷой кофӣ набошад, пас шумо бояд як кат иборат. Одатан, дар ошёнаи болоӣ як кӯдаки калонтар ва поёнтар - писари хурдтарин ишғол мекунанд. Барои пешгирии ҳолатҳои муноқиша, аз кӯдакон дар ин бора пурсидан лозим аст.
Вақте ки мепурсанд, ки чӣ гуна хона барои писарон месозад, волидон пеш аз ҳама аз синну соли писарон, фаъолият ва маҳфилҳои худ оғоз мекунанд. Дар ин ҷо ҳама чиз бояд ба манфиати кӯдакон бошад ва ба қадри имкон барои онҳо қулай бошад. Зарур аст, ки дар куҷо бозичаҳо ва ашёҳо ҷойгир карда шаванд, корҳои хонагӣ ва вақти холиро дар куҷо гузаронед.
Тартиби минбаъдаи манзил аз андозаи ниҳолхона вобаста аст. Вақте ки минтақа имкон медиҳад, пас лозим аст, ки ҷойгузин кунед:
- ьевони либос;
- миз ва курсӣ барои дарсҳо;
- майдони бозӣ.
Дар ҳолатҳое, ки ҳуҷра барои ду писарча хурд аст, ба ашёҳои функсионалии мебел афзалият дод. Шумо метавонед як шкафчаи хурд, мизи назди кат ё сандуқҳои ҷевонҳо интихоб кунед, китобҳо ва чизҳои хурдеро, ки бояд ҳамеша дар дасти шумо бошанд, созед. Хулоса, ҳамааш аз он вобаста аст, ки волидон кайҳо бояд ғояҳои худро амалӣ кунанд. Агар писари хурдӣ ба қарибӣ таваллуд шуда бошад, барои ӯ фазои алоҳида ҷудо кардан лозим аст ё гӯшаи хонаи хобро муҷаҳҳаз кардан лозим аст.
Аммо барои ҷавоб додан ба саволи он ки чӣ гуна утоқи кӯдакона барои 3 писар бояд муҷаҳҳаз карда шавад, на ҳама метавонанд ин корро кунанд. Новобаста аз он ки хона чӣ қадар васеъ аст, ҷойгир кардани се меҳмонхона дар он хеле душвор аст. Он ҳамчунин бояд ба синну соли кӯдакон асос ёбад. Кӯдакони калонсол метавонанд кате бардор гиранд ва барои писари хурдӣ дивани хурд интихоб кунед. Майдон барои бозӣ ва варзиш бо назардошти эҳтиёҷоти ҳар як писар муҷаҳҳаз карда шудааст. Хӯроки асосӣ ин ҳама мебелро ба тартиб даровардан аст, то аҳолии хона толор набошанд.
