Розҳо гулҳои зебо мебошанд, ки аз зебоӣ ва накҳати худ лаззат мебаранд. Навъҳои зиёди он мавҷуданд. Ва ҳар яке дар роҳи худ ҷолиб аст. Хусусан аҷиб дар марҷонанд зебоии он. Навдаи вай тез, зебо ва шакли зебо, рангҳои аҷиби марҷон-афлесун бо ранги нуқра ва накҳати мураккаб мебошанд.
Роза бо забони гул чӣ маъно дорад?
Роза гули нодири навъи худ мебошад. Ин бо тафсирҳои гуногун пур аст. Юнониҳо онро бо рамзи даври навдаи бутта рамзи беохир мешуморанд.
Бисёриҳо дар бораи забони гулҳо, рамзҳо шунидаанд, аммо на ҳама медонанд, ки ин ё он соя чӣ маъно дорад ва чӣ гуна гулдастаро дуруст пешкаш кардан мумкин аст.
Пеш аз додани гулҳо тавсия дода мешавад, ки вазъро дуруст баҳо диҳед. Ранги навдаҳо ва шумораи онҳо аз он вобаста хоҳад буд, ки онҳо барои кӣ ва дар кадом вақт таъин шудаанд.
Як гулдастаи садбарг ҳам ба духтари ҷавон ва ҳам ба зани калонсол дода мешавад, онҳо ба мардон ва ҳатто кӯдакон пешниҳод карда мешаванд. Шумо танҳо бояд маънои ранг ва шумораи рангҳоро дар он донед.
Тӯҳфа дар шакли гулдастаи дуруст интихобшуда, бешубҳа шуморо табассум мекунад ва хурсандӣ меорад.
Ранги навдаҳо ва шумораи онҳо аз он вобаста хоҳад буд, ки онҳо барои кӣ ва дар кадом вақт таъин шудаандРанг чӣ маъно дорад: рамзҳои гулҳои сафед, марҷон ва сурх, кабуд
Акнун шумо метавонед дар мағозаҳои гулҳо садбаргҳоро бо рангҳои ғайричашмдошт дидед. Ҳар кадоми онҳо тафсир доранд.
Сурх - муҳаббати бузург, оташи беандоза. Онҳо ба шахс барои изҳори эҳтироми самимӣ бурда мешаванд. Маҳз ин маликаҳои боғ, ки бӯйи аҷиб доранд.
Навдаи гулобӣ оғози муносибатро қайд мекунад. Агар шахс онҳоро муаррифӣ кунад, вай мехоҳад ҳамдардӣ ва эҳтироми ҳисси худро баён кунад. Баъдтар ин ҳамдардӣ ба эҳсоси қавитар - муҳаббат табдил меёбад.
Зард Ин рамзи хурсандӣ, ғамхорӣ ва ғамхорӣ мебошад. Зард ранги офтоб аст. Аз ин рӯ, барои оштӣ бо наздикони худ пешниҳод кардани навдаи зард бо эҳсосоти самимӣ кифоя аст.
Бисёр одамон боварӣ доранд, ки розҳои зард ҷудоӣ, хиёнат ва ҳасадро ба бор меоранд. Аммо дар асл, онҳо ба арзишҳои манфӣ ҳеҷ иртиботе надоранд.
Норанҷӣ ё марҷонанд маънои мағруриро дорад. Онҳо барои изҳори хоҳишҳои хуб ва равшан пешниҳод карда мешаванд.
Кабуд (кабуд) маънои сирро нишон медиҳад. Ин зебоӣ ба шарофати кори селексионерон ба даст оварда шудааст. Одатан, чунин намунаҳоро шахсони ҷолиб ва ғайриоддӣ интихоб мекунанд.
Сабз - Рамзи ҳосилхезӣ, ҳосил ва боигарӣ. Ин навъи садбаргҳо аз ҷониби одамони сарватманд бартарӣ доранд.
Артиши сафедпӯст барои худ сухан меронад. Ранги сафед бо тозагӣ ва покӣ алоқаманд аст. Ҳамин иттиҳодияҳо ба маликаи сафедпӯсти боғ дахл доранд. Чунин розҳо одатан ба арӯсӣ оварда мешаванд.
Гулдастаи садбарги дурахшон маънои нияти муҳаббатро дорад. Аз ин рӯ, барои ҳамкасбон ё шиносон беҳтар аст, ки растаниҳои оҳангҳои оромро интихоб кунед.
Ҳар як сояи розҳо тафсири худро дорадЯк, панҷ ё як сад: чанд гулдаста тақдим кардан?
Шумораи гулҳо дар як гулдаста низ маънои махсус дорад. Донистани он муҳим аст, ки он бояд аз шумораи тақрибан навдаи нав иборат бошад, зеро ҳатто шумораи онҳо ба маросими дафн оварда мешаванд.
Арзиши манфии шумораи ҳатто навдаҳо аз замонҳои қадим маълум буд. Ҳатто рақамҳо рамзи бадӣ ва марг буданд.
Бо вуҷуди ин, баъзе одамон айни замон барои зодрӯзи худ ҳамчун зодрӯзи зодрӯзашон миқдори зиёди гулҳо медиҳанд.
Ва гулпарварон мутмаинанд агар гулдаста аз даҳ навда иборат бошад, пас фарқ надорад, ки онҳо ҳам ҳастанд ё не.
Ягона бархост онҳо як одамеро интихоб мекунанд, ки мехоҳад ишора кунад, ки ӯ ягона ва беҳтарин аст. Ва як роза муҳаббати хоксорро нишон медиҳад. Аксар вақт ба духтарони ҷавон дода мешавад, ки ҳамдардии худро эътироф кунанд.
Агар шумо се диҳед, пас дар ин ҳолат онҳо мехоҳанд эҳсоси самимӣ, дӯстӣ, шодмонӣ ва эҳтиромро баён кунанд. Чунин миқдори ранг барои дӯстдухтар ё танҳо дӯсти духтар мувофиқ аст.
Панҷ чиз пешниҳод вақте ки онҳо мехоҳанд барори кор ва хушбахтӣ мехоҳанд. Як гулдастаи панҷум пеш аз ҳама барои ҳамкасбони корӣ ё шиносон ва дӯстон мувофиқ аст.
Гулдастаҳо бояд аз шумораи гулҳо иборат бошандМаҷмӯи ҳафт гул ҷамъоварӣ аз ҷониби одамоне, ки фаъолияташон бо илм алоқаманд аст. Ин гулдаста ҳамчун тӯҳфа барои муаллим комил аст.
Ёздаҳ дона ба ҳамсарон додан - ин маблағ садоқатмандӣ ва самимияти эҳсосотро тасдиқ мекунад.
Шонздаҳ дона ба дӯстон ва хешовандон бидиҳед.
Бист нӯҳ ба занҳо садбаргҳо диҳед. Ин гулдастагӣ муҳаббати абадӣ дорад.
Як саду як Онҳо зебоӣ медиҳанд, агар онҳо мехоҳанд, ки шавқу завқ, муҳаббати беинтиҳои худро изҳор кунанд. Як гулдастаи саду як роза барои изҳори муҳаббат, пешниҳод кардани даст ва дил ва инчунин ба миннатдорӣ барои таваллуди писар ё духтар мувофиқ аст. Ин яке аз бонуфузтарин ва боҳашаматтарин ҳисобида мешавад.
Дар Иёлоти Муттаҳида одатан даҳҳо садбарги гул пешниҳод мекунанд ва дар Олмон як гулдастаи 8 гул медиҳанд. Одамон дар ин кишварҳо композитсияҳоро бо миқдори пурраи рангҳо медиҳанд ва қабул мекунанд.
Муҳимтар аз ҳама ин ранг ва шумораи гулҳо нест, балки бо кадом ҳиссиёт гулдаста тақдим карда шуд. Агар шумо гулҳоро самимона ва аз таҳти дил тақдим кунед, пас танҳо он вақт хурсандӣ ва эҳсосоти мусбӣ ба бор меоранд.
Дар Аврупо ва ИМА композитсияҳоро бо миқдори пурраи рангҳо пешниҳод мекунанд ва қабул мекунандХулоса
Як гулдастаи садбарг тӯҳфаи олӣ астки метавонад ҳар гуна ҷашнро оро диҳад. Касе маржон ва касе сафед менамояд. Касе лашкари азимро дӯст медорад ва касе шод аст ва як чиз.
Аммо новобаста аз он, ки чӣ қадар навдаи гулдаста аст, фарқ надорад, ки агар онҳо гулҳоро бе муҳаббат гул кунанд.
Ғайр аз он, ки роз метавонад тӯҳфаи олӣ бошад, он одатан барои мақсадҳои доруворӣ истифода мешавад. Либосҳои тозаи он ҷамъоварӣ карда мешаванд, ки аз сабаби мавҷудияти минералҳо ва микроэлементҳо барои бадани инсон муфиданд.
Ин ниҳол ба бемориҳои пӯст кӯмак мекунад, стресс ва шиддатро дафъ мекунад, дарди сарро табобат мекунад ва инчунин раванди шифо мебахшад.
Роза як растании аҷиб астки шодиро меорад ва касалиҳои зиёдеро шифо мебахшад.
