Ҳар як соҳиби боғ ё қитъаи замини кишвар ҳамеша онро барои парвариши сабзавот барои истеъмоли минбаъда истифода мебарад. Бо вуҷуди ин, дар замони муосир, ин ҳадафи obsessess барои ҷони нокофӣ шуд. Бисёр боғбонон ва боғбонҳо ғояҳои афсонавии тарроҳии боғро дар қитъаҳои худ инъикос мекунанд, ҳамсоягон ва дӯстдорони зиёдеро аз табиати афсонавии табиӣ муттаҳид мекунанд, ки аз он чашмонаш парешон мешаванд.
Расми вариантҳои тарроҳии манзараи боғ дар рӯзғор
Гулдори сабзавот ба гулгашти боғ зебо ворид шуда, аз бойиҳои зироатҳои ҷолибу парваришшуда, карам, псевдо дар якҷоягӣ бо ниҳолҳои гули лаззат мебаранд.
Гармхонаҳои оддии тарроҳишуда, ки оқибат ба теппаи клуби зебо мубаддал мешавад, ки дар заминаи он растаниҳои гули камшумор мерӯянд ва ниҳолҳои сабзавотӣ ба болои сабзаи боғи гул бо меваҳои зебои пухта табдил меёбанд.
Ҳалли аслии ташкили катҳои боғ дар дохили як Ситапур бо истифода аз тарроҳии зебои чӯбини катҳои сабзавот, ки барои нигоҳубин хеле осонанд. Ин хосият парвариши пиёз, карафс, гиёҳҳо, хӯриш, бодиён, parsley ва ҳатто лаблабуро дар бар мегирад - сабзаи тобистонаи тобистона, ки оазаи сабзавотро дар назди хона ҷалб мекунад.
Қитъаи боғи парваришшаванда бо истифода аз плитаҳои роҳрав, бо мувофиқати маънои. Дар чунин формати ҷолибе ҷолиб, мавқеи парвариши сабзавот ҳар сол метавонад тағйир дода шавад, ва ин ба гулбоғҳои офаридашуда намуди тамоман дигар фароҳам меорад.
Таркиби монандро бо истифодаи хишти сохтмонӣ иҷро кардан мумкин аст.
Ин як интихоби аҷибе барои ташкили қитъаи калони боғ аст, ки ҳар сол якчанд катҳои гулҳои чӯбии сохташуда бо миқдори гуногуни сабзавот шинонда мешаванд, ки тартиби иваз кардани онҳо бо истифодаи ротатсияи самараноки зироат ва бордоршавӣ аз хок таъмин карда мешавад. Тартиби эстетикии ниҳолҳо пеш аз ҳосилғундорӣ натиҷаи зебо хоҳад дод.
Қитъаи боғ ҳатман ҳамвор ва мулоим нест, аксар вақт нишебиҳо барои парвариш ва коркард низ мувофиқанд. Ин як мисоли хуби иҷрои бомуваффақияти ниҳолшинонии аслии сабзавот бо омезиши рангҳои гиёҳҳои рушдёбандаи растаниҳо, эҷоди зебои боғи аҷоиб ва боиси иштиҳои бераҳмона мебошад.
Ва ин боз як мисоли равшани он аст, ки чӣ гуна зироатҳои сабзавот дар якҷоягӣ бо гулҳо дар катҳои гулҳои ороишӣ хуб ба назар мерасанд.
Бистарҳои гулҳои растанӣ метавонанд ҳам бо гулҳо ва ҳам буттаҳо бо муваффақият ороста шуда, аз онҳо деворҳои ҷингири сабз дошта бошанд.
Боғ як минтақае мебошад, ки дар он шумо ҳама чизро парвариш карда метавонед - дарахтон, буттаҳо, сабзавот ва гулҳо, ки дар як тандеми ягона афсонаи воқеан гулкардаи сабзро эҷод мекунанд. Нигоҳубини саривақтии тамоми растаниҳои киштшуда дар тӯли мавсими кишт ба қитъаи замин намуди зебои зебо медиҳад.
Муаррифии боғ як санъати воқеист, ки мустақиман аз хаёлоти соҳибони замин вобаста аст, ки ба туфайли донишмандии худ, донишҳои агротехникӣ дар парвариши зироатҳои сабзавот, тавонад кори худро ба раванди воқеии эҷодӣ табдил диҳад.
Ғояҳои далер дар қитъаҳои замини наздиҳавлигӣ ва замини наздиҳавлигӣ ба туфайли дастони моҳир ва хоҳиши эҷоди як кунҷи беҳамтои гирду атрофи шумо, ки одамро бо намуди зебои худ гарм мекунад. Эҷод кардани лоиҳаҳои кабудизоркунии боғ, ман мехоҳам, ки онҳо пойдор бошанд ва намуди аввалини худро нигоҳ доранд. Бо ин мақсад, барои беҳтар намудани минтақаҳои ба нақша гирифташуда маводи интихобшударо бодиққат интихоб кардан лозим аст, ки он хеле калон нест, ба таъсири омилҳои беруна-иқлимӣ таҳаммул кардан осон аст ва муддати дароз онро бо сифати худ писанд хоҳад кард.
Маводи асосие, ки шумо метавонед онро бунёд кунед, шағал, плитаҳои роҳрав, регчаҳои чӯбӣ, мехҳо, шишаҳои пластикӣ, санги табиӣ мебошанд.
Тарроҳи боғро аз куҷо бояд оғоз ва чӣ гуна бояд кард?
- Аввалан, барои табдил додани ғояҳо ба воқеият, шумо бояд лоиҳаи қоғазиро барои ҷойгир кардани тамоми зироатҳо дар ҷойҳои муайяни боғ ё гулдӯзӣ тартиб диҳед.
- Дуввум, ба ин минтақаҳо додани шакли дилхоҳ, яъне сарҳадҳое, ки онҳо дар тамоми давраи рушди вегетативӣ мегузаранд. Он метавонад хиёбонҳо, ромбҳо, гулдонҳои дорои хусусиятҳои гуногунҳаҷм, инчунин комбинатсияи аслии онҳо комилан гуногун бошанд.
- Сеюм, шумо бояд дар бораи он ки чӣ гуна ба ин сайтҳо бо мақсади нигоҳубини кат, об додан ва истифодаи зироат чӣ гуна муносибат кардан лозим аст, фикр кунед. Дар поёни кор, ҳавои офтобӣ на ҳамеша дар кӯча аст, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ба катҳо бе лой лағжед. Варианти аъло, ҷудо кардани катҳо - ин пайроҳаҳои чӯбӣ, пайраҳо аз плитаҳои роҳравӣ ё санги табиӣ ё хишт мебошанд.
- Чорум, бояд ба тартиб додани сметаи хариди ҳама асбобҳо ва маводи зарурии импровизатсионӣ, барои ба кор даровардани корҳои ободонии қитъаи боғ аҳамият дода шавад.
Вақте ки ҳамаи чор марҳила ба итмом мерасанд, шумо метавонед ба кор боварӣ ҳосил кунед. Вақти хуби оғози кор ин авали баҳор аст, яъне фасли баҳор аст, ки ба шумо имкон медиҳад ниҳолҳои сабзавотро дар ҷойҳои омодашуда ва дар моҳҳои аввали тобистон барои ободонии зебои боғ, ки аз ҷониби худатон анҷом дода мешавад, фароҳам оваред.
Хусусиятҳои тарроҳии боғ дар кишвар
Тарҳрезии боғи хурд нисбат ба қитъаи замини калон осонтар аст. Қитъаи хурд бо ҳама намудҳои ҳайкалчаҳои худсохт, деворҳо, ангур, ҳунарҳо, ки аз гил, сангҳо, шинаҳои резинӣ, дӯконҳои чӯбӣ ва бангдҳои оддӣ пас аз тоза кардани дарахтони кӯҳна дар макон боқӣ мондаанд, комилан мувофиқ аст.
Боғи кишвар бе майдони фароғатӣ, ки робитаи мустақим ба тарроҳии ландшафт дорад, ба анҷом намерасад. Ин як мағозаи DIY аст, ки ба шумо имкон медиҳад, ки аз кори вазнин каме раҳо шавед ва аз зебоии атроф қаноатмандии комил гиред.
Шумораи зиёди намунаҳои тарроҳии ландшафтии боғ дар кишвар. Аммо, замини худро муҷаҳҳаз созанд, ҳар як соҳибмулк ҳамеша ба тарҳи он диққати шахсии худро илова мекунад. Ба тасаввуроти инсон ҳеҷ гуна маҳдудият вуҷуд надорад, онро бо хушнудӣ анҷом диҳед, зеро танҳо кор дар ҷон лаззати ҳақиқии ҳаёт меорад.
