Дар ин мақола, мо дар бораи обёрии пуркунандаи об аз зироатҳои мевагӣ, ки ба фикри ман, бисёр богбон, беэътиноӣ мекунанд, хусусан дар тирамоҳи сербориш. Чунин ба назар мерасад, ки бисёриҳо бороне, ки тамоми шаб дар сақф пошиданд, метавонанд хокро ба чуқурии кофӣ тар кунанд ва шумо метавонед бидуни истифодаи сунъии сунъӣ бидуни хароҷоти зиёдатӣ ба об кор кунед. Не, шумо наметавонед ва ҳоло мо ба шумо мегӯям, ки чаро обёрии дурусти обёриро таълим медиҳем.
Боғи боғ ва буттамеви буттамева обёрӣ мекунанд.Кадом чиз метавонад набудани обёрии обдор дар тирамоҳ бошад?
Далел ин аст, ки дар баробари боридани боронҳои тобистонӣ, ки аксар вақт истироҳати берунии моро вайрон мекунад, фасли тирамоҳҳои хушк ба мушоҳида мерасид. Мо тирамоҳи тиллоӣ, баргҳои хушкшавӣ ва зардпарвариро дар дарахтони аз он ҳосилшуда ҷамъоварӣ мекунем, ки онҳо каме ба назар мерасанд, вале ба ҳар ҳол барвақт баргҳои гиёҳро сар дода, аз пой афтидани он лаззат мебаранд. боғчаҳо ва тамоман фикр накардан дар бораи он ки дар ин давра дарахтон аз мо кӯмак мепурсанд ва танҳо ташнагӣ хаста мешаванд.
Дар асл, норасоии маводи моеъ дар омодасозии растаниҳо ба давраи сахти зимистон ва хеле дароз баъзан аз хушксолӣ бадтар аст, ҳатто дар мавсими кишт, вақте ки ғизо тавассути фотосинтез таъмин карда мешавад. Яъне, аз офтоб ва он метавонад рушди системаи решаро ба қабатҳои амиқи хок, ки дар он ҷо об то ҳол боқӣ мондааст, барангезад. Аммо дар тирамоҳ ҳеҷ барг нест ва шумо ва оби обёрӣ (ё борон меборад, агар онҳо дар ҳақиқат зиёд бошанд ва соатҳои охирин ва дақиқаҳо набошанд) метавонанд ба решаҳои афзоиш ва ниҳол барои зимистон омода шаванд.
Обёрии об бо обмонӣ метавонад мушкилоти хушксолиро дар давраи тирамоҳ ҳал кунад ва растаниҳоро ба давраи зимистони тӯлонӣ ва зимистонгузаронии бомуваффақият омода созад. Чунин ба назар мерасад, ки ҳама чиз мантиқӣ, возеҳ ва фаҳмо аст, аммо бо кадом сабабе баҳс дар бораи зарурати обёрии об коҳиш намеёбад, галактикаи пурраи богбон вуҷуд дорад, ки ба самаранокии он боварӣ надоранд ва ҳатто мегӯянд, ки обёрии обӣ ба растаниҳо зиён расонда метавонад.
Шумо набояд ба чунин изҳоротҳо эътимод кунед, гарчанде ки ҳанӯз ҳам миқдори ками ҳақиқат дар робита ба растаниҳо вуҷуд дорад.
Магар аз обёрии об ягон зараре ҳаст?
Зарар метавонад аз ҳад зиёд пурзӯр кардани меваҳои сангин бошад, ки решаи он нуқтаи дарднок аст. Вақте ки обёрӣ бо об гузаронида мешавад, муҳим аст, ки пас аз гирифтани об, дар гардани решавӣ нисбатан хушк аст. Дар ҳеҷ ваҷҳ набояд об гирд ояд ва муддати дароз истад, вагарна он боиси пӯсидани гардани реша, пӯсида шудани он ва ҳатто метавонад боиси марги меваҳои сангин гардад. Ва аз ҳама ҷолиб он аст, ки қариб дар ҳама гуна марҳилаҳои рушди он, яъне ҳам растании хурд ва ҳам бузургҷусса вуҷуд дорад. Дар ин ҷо эҳтиёт шавед ва пас аз обёрӣ бо об, беҳтар аст, ки хок дар атрофи гардани решаро бори дигар мулоим кунед, то обҳои зиёдатӣ рехта шаванд.
Табиист, ки ин ба ҳама намояндагони зироатҳои меваҳои сангӣ дахл дорад, барои онҳое, ки намедонанд, ин на танҳо гелос ва гелосҳои оддӣ ва даштӣ, балки зардолу, олу гелос, олу, ҳам регӣ ва ҳам Уссури мебошад.
Аз ин рӯ, агар шумо ба қобилиятҳои худ эътимод надошта бошед ва аз дақиқ аз ин зироатҳо метарсед, пас комилан имконпазир аст, ки ҳаҷми обро ду баробар кам кунед ё ҳатто бе об додани обёрии меваҳои сангӣ.
Ғайр аз он, зарарнок будани обёрии дубора дар хокҳое, ки об хеле кам ҷаббидааст ва дар тӯли дароз дар решаҳо тоқат мекунад, ки метавонад боиси пӯсида шудани онҳо гардад (инҳо хокҳои вазнинтарини гил мебошанд). Дар минтақаҳои поёноб рехтани об хеле хатарнок аст, зеро дар он ҷо баъзан миқдори зиёди об аз атрофҳои атроф ва инчунин дар он ҷойҳое, ки обҳои зеризаминӣ аз ду метр аз сатҳи хок ҷойгиранд, ҷойгир аст.
Озмоиш
Ҳамин тавр, мо ба шумо дар бораи хатари обёрии обӣ хабар додем. Шояд инҳо танҳо омилҳои манфии растанӣ бошанд, ки агар шумо онҳоро дар тирамоҳ об диҳед ва ҳатто пас аз он танҳо бо меваҳои сангӣ ва танҳо аз рӯи баъзеҳо, шумо метавонед бигӯед, ки навъҳои дақиқ муайяншуда. Аммо агар шумо ҳоло ҳам онҳое дошта бошед, ки ба фоидаи обёрии обкашӣ бовар намекунанд, мо пешниҳод мекунем, ки таҷрибаҳои оддӣ гузаронед.
Масалан, дар қитъаи шумо шаш дарахти себ ба воя мерасанд, се нафари онҳоро резед, вақте ки мо дар оянда маслиҳат медиҳем ва се нафарро бе обёрӣ гузоред ва соли оянда параметрҳои дарахтони себ, афзоиш, ҳосил, массаи себ, мазза ва ҳатто шумораи бемориҳо ва ҳашароти зараррасонро арзёбӣ кунед онҳое ва дигар дарахтони себ. Дар ниҳоят, ба касе пӯшида нест, ки агар растанӣ бидуни мушкилот ғарқ шавад, пас иммунитетро нигоҳ медорад ва агар на барои ҳама, он метавонад ба баъзе бемориҳо ва зараррасонҳо тоб оварад. Шумо дар бораи дарахти себ, ки аслан тамоми зимистонро гарм нигоҳ дошта, интизори гармии деринтизор гуфта наметавонед, гуфта наметавонед.
Намнокии тирамоҳӣ дарахтони мевади ҷавонро обёрӣ мекунандОбёрии пурборшаванда барои чӣ?
Ҳамин тавр, мо ба амалиётҳои возеҳтар идома медиҳем ва дар аввал ба шумо мегӯям, ки обёрии тирамоҳии об ба растаниҳо чӣ гуна таъсир мерасонад.
1. Кӯмак ба афзоиши реша дар тирамоҳ
Эҳтимол кам одамон медонанд, аммо дар давраи тирамоҳ, на ҳама албатта, аммо одатан дар моҳи сентябр ва аксари октябр, афзоиши хеле босуръати системаи решаи растанӣ ба назар мерасад. Хусусан дар айни замон, решаҳои ҷаббандае, ки ба ниҳол лозиманд, фаъолона рушд мекунанд. Тавассути рушди решаҳои ҷаббанда дар давраи тирамоҳ, ҷамъоварии ғизои захиравии растаниҳо дар давраи мевагӣ лоғар мешавад ва онҳое, ки барои мавҷудияти мӯътадили онҳо дар зимистон заруранд, идома меёбанд. Моддаҳои гуногунранг, мо ҳоло ба ҷузъиёт намеафтем.
Албатта, ҳама медонанд, ки растанӣ маводи ғизоӣ танҳо дар шакли гудохта бирӯяд, вой, вагарна, ҳеҷ чиз наметавонад аз хоки хушки хок ғарқ шавад, вагарна мо оромтар зиндагӣ хоҳем кард. Аз ин рӯ, дар ин давра, ки барои растаниҳо аз ҳама муҳим аст, хок на танҳо бояд каме тар шавад, балки инчунин moistened бошад ва он маҳз дар қаъри ин системаи решаи ҷабиш аст ва на дар куҷо решаҳои алафи гандум ва Данделион. Агар хок хушк бошад, пас афзоиши системаи решаи фурӯзон метавонад ба таври шадид суст ё тамоман мавҷуд набошад. Ин ба чӣ оварда мерасонад? Чизе хуб нест: растаниҳо заиф мешаванд, масуният коҳиш меёбад, онҳо ба таври бадтарин барои зимистон омода мешаванд ва эҳтимолияти яхкунӣ дар зимистон дар ҳадди аксар хоҳад буд. Ин ҷо савол на аз маслиҳатҳои навдаҳои такмилёфта (ин ҳама майда-чуйда аст), балки яхкунӣ ба тамоми шохаҳо ё марги тамоми дарахтҳо дар маҷмӯъ нест. Аксар вақт дар фасли зимистонҳои сахт, боғҳои себ танҳо аз он сабаб ба ҳалокат мерасиданд, ки касе ҳатто дар бораи обёрии об намерасид: онҳо мегӯянд, ки чаро мошин мераванд ва пули зиёд сарф мекунанд.
2. Об гарм хоҳад шуд
Бале, аҷиб ва тааҷубовар аст, аммо хок, ки бо об ба қаъри бузург рехта шудааст, оҳиста зудтар ях мекунад ва на дар чуқурӣ ба монанди хок хушк ё дар ҷойе, ки норасоии намӣ вуҷуд дорад. Аз нигоҳи илмӣ, иқтидори гармии хок бо намӣ зиёдтар аст, ҳамон қадар ин намнокӣ дар хок ва албатта нисбат ба хокҳои хушк чанд маротиба зиёдтар аст. Ҳамин тариқ, обёрии тирамоҳии гузаронидашуда гармиро дар хок дарозтар нигоҳ медорад, хеле суст ях мекунад ва хеле суст об мешавад.
Скептикҳо фикр мекунанд: хок тарӣ аст ва оҳиста тезтар об мешавад !? Бале, ин комилан дуруст аст, аммо он дақиқан дар давраи гармшавии фасодкунандаи зимистон, вақте офтоб мисли баҳор пухта намешавад, балки мухтасар нурҳои худро фош мекунад. Ва агар хок хушк шавад, пас он метавонад ба гармшавӣ оғоз кунад, алахусус дар минтақаҳое, ки бо барф кам пӯшидаанд ва эҳёи системаи решаро ба вуҷуд меорад, ки пас аз якбора паст шудани ҳарорат ба он таъсири хеле манфӣ хоҳад расонд. Аммо дар замин, инчунин дар тирамоҳ яктана, решаҳо ҳатто инро пай намебаранд, дар давраи обшавӣ, ба хок танҳо вақт барои пурра об шудан намерасад.
3. Ба хушк шудани зимистон роҳ надиҳед
Танҳо шумораи ками боғбонони касбӣ медонанд, ки обёрии тирамоҳии об бо осонӣ метавонад чунин падидаи ногувор ба монанди хушкшавии зимистон пешгирӣ кунад. Ин падидаи манфӣ баъзан ҳатто аз шабнам ҳам бадтар аст. Ин чӣ гуна аст? Ҳатто дар фасли зимистон, навдаҳо ҳоло ҳам намнок мешаванд; гарчанде ки ин равандҳо ба таври назаррас ба назар мерасанд ва аз ҳад зиёд суст карда шудаанд, аммо онҳо, алахусус, аз ҷониби дарахт, ки ба ҷануб рӯ ба рӯ ҳастанд. Ҳангоми набудани намӣ дар хок дар тирамоҳ, системаи реша натавонист бофтаҳои растаниро пешакӣ нигоҳ дорад ва акнун, ки решаҳо кор намекунанд, растаниҳо захираҳои охирини худро сарф мекунанд. Аз ин рӯ, мо аксар вақт навдаҳои хушккардаро дар тарафи ҷануби дарахт мушоҳида мекунем ва баъзан шодем, ки зимистон бо рӯзҳои зиёди офтобӣ буд - ин натиҷа.
Борон махсусан шадид аст, вақте осмон равшан ва соф аст, шамоли яхбоди шадид мевазад ва давра ба баҳор наздик аст, яъне ба март ё апрел: дар ин давра офтоб аллакай дуруст гарм шуда истодааст (шумо метавонед ҳатто дар болои бом офтобӣ кунед).
Дар баробари ин, агар дар давраи тирамоҳӣ дар замин намии кофӣ бошад, алахусус дар чуқурии 0,6 метр барои буттаҳо ва то ду метр дарахтҳо, пас ин мушкилро метавон бо осонӣ пешгирӣ кард.
4. Каме тарӣ дар фасли баҳор? Фарқ надорад!
Хуб, дар ниҳоят, пеш аз он ки дар бораи чӣ, кай ва чӣ қадар рутубатро рехтанро баён кунем, дар бораи боз як обёрии тирамоҳии обёрӣ сӯҳбат мекунем - ин норасоии маводи моеъи баҳорӣ аст. Бале, бале, чунин мешавад ва аксар вақт; зимистонҳо на ҳамеша барф аст ва баъзан барф об намезанад, балки аслан бухор мешавад ва на он қадар намӣ ба хок чӣ тавре ки мехоҳем ворид мешавад. Аз ин рӯ, ба баҳор ва обёрии обии табиӣ такя кардан мумкин нест ва онро бо сунъӣ иваз кардан имконнопазир аст.
Умуман, дар баҳор дарахтони зиёде вуҷуд доранд, ки онҳо бе об монда мешаванд: ин на танҳо бухоршавии босуръати барф, балки, масалан, барф ба хокҳои яхкардашуда медарояд, вақте обҳои обӣ аз қабатҳои гудохта намешаванд ва ғайра. Дар ин ҷо ба шумо дар ҳақиқат лозим аст, ки ба боғ рафта, поймол кунед, нигоҳ доред, дар маҷмӯъ, камар ё чуқур дар барф, кӯшиш кунед, ки ҳамаи ин обро (то имрӯз яхкардашуда) партоед ё қисми зиёди обёрикунии обро иҷро кунед, аммо дар баҳор.
Обёрии дубориро дар доираи базальт пур кунедКай ба шумо лозим аст, ки обёрии пуркунандаи маводи моеъро анҷом диҳед?
Шитоб накунед, шумо одатан обёрии пурборро аз охири моҳи сентябр шурӯъ карда метавонед, масалан, дар маркази Русия - ин бистуми моҳ аст. Ба борон аҳамият надиҳед, онҳо ба мо лозиманд тар шаванд, хок гумон аст, ки намнок шавад ва агар борон борад ва шумо хок обед, пас ҳамаи ҳамсояҳо хандед, мо дар баҳор ё тирамоҳ дар вақти ҳосилашон ё дарахтони яхкарда хандон хоҳем бурд.
Агар тобистон хушк буд, масалан, худи ҳамон соли 2010, пас обёрии оббозиро ба воситаи бехатар 10-12 рӯз ба таъхир гузоштан мумкин аст, вагарна дарахтоне, ки зиндаанд, воқеан пас аз марги клиникӣ ба воя мерасанд, мо ба он умуман лозим нестем. Дар ҳар сурат, мо интизорем, ки афтодани барги азими барг (вақте ки зиёда аз нисфи баргҳо аллакай дар замин аст) ва ба обёрӣ идома диҳед.
Як қатор богбон бо обёрӣ вақти аз ҳад зиёдро мегиранд ва онро дар моҳи октябр ё ҳатто дертар сарф мекунанд. Ин хуб нест, дар хотир доред, ки дар ибтидо мо дар бораи афзоиши системаи реша сӯҳбат кардаем? Ҳамин тавр, вақти камтарро барои ба воя расонидан, то яхшавии хок, камтар рутубат гиред, дар бофтаҳо рутубати камтар ҷамъ мешавад ва баъзе решаҳои ҷаббанда метавонанд хушк шаванд, агар дар намӣ каме хок бошад. Маълум аст, ки ин ба ҳеҷ чизи хубе дар растаниҳо дар баҳор таъсир намерасонад.
Барои обёрии пуркунандаи маводи моеъ чӣ қадар об лозим аст?
Танҳо қабати болоро moisten кардан мумкин аст, аммо аз ин ҳеҷ маъное нест, аз ин рӯ, ки онҳо обро сар кардаанд, онро бо сифат иҷро кунед. Масалан, барои он ки ба таври кофӣ тар шавад қабатҳои амиқи хокҳои сатҳи рӯдхонаҳо, ки ҷойгиршавии обҳои зеризаминӣ кам аст, тақрибан сад литр обро барои як метри мурабба рехтан лозим аст. Аммо ин ба ҳисоби миёна аст ва на дар як вақт. Ин ҳама аз хок ва синну соли ниҳол вобаста аст.
Биёед аз синну соле оғоз кунем, ки дарахт аз панҷсола камтар аст: нисфи ин «воя» барои он кофӣ аст ва обдиҳӣ на як рӯз, балки ду ё се рӯз гузаронида мешавад. Аммо агар ин дарахт аз даҳсола зиёдтар бошад, он тоҷи васеъ ва паҳншуда дошта бошад, пас, баръакс, вояи онро ду баробар зиёд кардан мумкин аст, аммо боз обро ба ҳадди аққал ду рӯз дароз кунед, то об ба хок ғарқ шавад ва дар болои сайт паҳн нашавад.
Сипас обу ҳаво - агар тирамоҳ хушк бошад, он гоҳ обдиҳӣ 25-30% зиёд мешавад ва агар рӯзона борон меборад, пас 30% зиёд мешавад. Хокҳои хокӣ, тавре ки мо дар боло навишта будем, барои пешгирӣ кардани душворӣ, беҳтараш ба онҳо даст нарасонед, ба меъёрҳои аввала 15-20 дарсади хокӣ илова кунед.
Техникаи обёриро дубора пур кунед
Шумо дилпурона "ҳар чӣ" гуфта метавонед ва онро хотима диҳед. Аммо дар асл, бисёр чиз аз навъи хок ва то чӣ андоза рутубатнок ба об вобаста аст. Кӯшиш кунед, ки дар болои танаи рехт накунед. Аз маркази 12-15 сантиметр баргашта хокро аз шланг оред ё сатилро кашонед, то ки миқдоре ба хатогӣ роҳ надиҳад, агар касе ба дурустӣ писанд ояд.
Агар хок вазнин бошад, пас шумо метавонед фиреб диҳед, бо назардошти он, ки об суст ҷаббида аст. Сипас қад-қади периметри тоҷ бо диққат кӯшиш карда, решаро осеб надода, чоҳҳоро ба чуқурии як метр кашида, пас аз он бароварда партоед. Бари домҳо бояд калонтар аз ҳадди аққал 15-20 сантиметр бошад, то ҳадди аксар об ба онҳо рехта шавад ва муддати тӯлонӣ интизор нашавад.
Агар хок ҳамвор, чернозем, намнок, регҳои хокӣ, хокҳои ҷангали хокистар ва ғайра бошанд, кофӣ барои гузоштани шланг дар зери тоҷ, ки аз танаи масофаи мо нишондодашуда меравад ва аз рӯи ҳисобкунакҳои истеъмоли об ба миқдори сарфшуда сарф мешавад.
Агар хок аз ҳад вазнин бошад, ба маънои аслӣ хокӣ бошад ва шланг решаро нобуд созад, пас шумо бояд бо сӯзан истода, дар тамоми рахи дарахт пошед (шумо танҳо метавонед ҳамдардӣ кунед ва умедворед, ки шумо дарахтони кам доред).
Хулоса, дар бораи онҳое, ки ҳисобкунаки об надоранд. Ҳама чиз оддӣ аст: сониясанҷро гиред (он дар ҳар телефон аст), шлангро ба сатил гузоред ва оғозро пахш кунед, вақте ки сатил пур аст, марраеро пахш кунед, то шумо фаҳмед, ки чанд сония ё дақиқа (ҳамааш аз фишор вобаста аст) сатили шумо пур карда мешавад . Ҳисоб кардани вақти боқимонда дар қатори баррел, нӯшидани қаҳва ва аз тиреза ба назар гирифтани он, ки чӣ гуна хок бо маводи зарурӣ ё, албатта, хеле зарурӣ бой карда шудааст, чанд дақиқа вақтро мегирад!
