Ҳангоми таътил ба кишварҳои дурдаст, ҳар боғбон ва гулпарвар на танҳо ба тамошобобҳои маҳаллӣ, балки ба растаниҳои нодир низ диққат медиҳанд. Гулҳо, буттаҳо ва дарахтони рангоранг ё ғайриоддӣ, дурахшон, калон ё на экзотикӣ моро дар назари аввал ҷалб мекунанд. Ва хоҳиши ба даст овардани тӯҳфаи хурд на танҳо барои наздикон, балки барои боғ ё хонаи худ хеле бузург аст. Дар ҷараёни таъқиби экзотизм, чизи асосӣ фаромӯш кардани меъёрҳо ва маҳдудиятҳои қонунгузорӣ нест ва истифодаи ин масъала муносибати оқилона дорад. Дар ҳақиқат, барои парвариши экзотикӣ аксар вақт лозим нест, ки меваву тухми онҳоро дар ҷомадон кашонад.
Баъзан хоҳиши ба даст овардани якчанд тухми дарахти аҷиб ё гули экзотикӣ душвор аст. Аммо барои он ки растаниҳои дурахшон аз хориҷа изтироб ва нобарориҳои иловагиро эҷод накунанд, бояд нюанҳои амалии пайдо кардани тухмиҳо ва маводи ниҳолшинонӣ дар рӯзҳои истироҳат ба назар гирифта шаванд. Тавре ки дар масъалаи парвариши комилан ягон боғ ва ё як ниҳол дарунӣ, дар ин ҷо такя кардан на хоҳиш, балки ба ақли солим аст. Равишҳои лаҳзавӣ ангезаи беҳтарин барои ёфтани сагҳои нави сабз нестанд. Танҳо пас аз дарёфти посух ба ҳамаи саволҳои муҳим, қарор қабул намоед.
Олеандери оддӣ (Nerium oleander).
Таассурот аз бағоҷ муҳимтар аст
Чизи асосие, ки шумо бояд аз таътиле, ки бо фоидаҳо сарф мешуд, на ин ки тухмии нав ё растаниҳои нав аст, ки метавонанд барои илова кардани коллексияи худ истифода шаванд, балки таассуроти равшане доранд. Фарҳангҳои ғайриоддӣ ё усули шинонданӣ, тарроҳии ландшафт ва ороиши манзараҳо, тамоюлҳои нави ношинос дар истифодаи мавод ё растаниҳо, хусусиятҳои хоси минтақаҳои боғ ё ангезаҳои равшани кабудизоркунии шаҳр, омезиши рангҳои ғайриоддӣ ва тасвирҳои ғайричашмдошт - аксҳо гиред, сабт намоед, эскизҳо, кӯшиш ба харҷ додани маълумоти ҳарчӣ бештар дар бораи таҳияи тарроҳии ландшафт дар кишваре, ки шумо меҳмон ҳастед. Дар ҳақиқат, шумо дар бораи ҳиллаҳо ё ғояҳои инфиродӣ пайхас карда, шумо имконоти татбиқро дар бозгашт ба ватан ё дар сайти худатон ё дар хонаи худ ҷустуҷӯ хоҳед кард.
Нигоҳи нав ба чизҳои шинос, тасвири ҷилои фаромӯшнашаванда ва панораҳои рангоранг; растаниҳо, ки шуморо ба ассортиментҳои шинос ва зироатҳо ва навъҳо, ки барои шумо комилан наванд, ба назар мегиранд - ин ҳамон чизест, ки шумо ҳангоми истироҳат аввал бояд шикор кунед.
Дар бораи худи завод бештар маълумот гиред.
Ҳангоми истироҳат як мӯъҷизаи аҷиби сабз ё гулафшонро мушоҳида намуда, барои гирифтани аксҳо танбалӣ накунед, пурсед, ки ин чӣ гуна растаниҳост ва чӣ гуна он мерӯяд. Бифаҳмед, ки ин фарҳанг то чӣ андоза душвор аст, ё, баръакс, то чӣ андоза инҷиқӣ аст, оё он дар ҷои дигари сафари шумо ягон ҷои дигаре ёфт шудааст. Дар он ҷой қайдҳо нависед ва ҳарчи зудтар кӯшиш кунед, ки дар бораи ниҳол ҳар гуна манбаъҳои дастрас бештар маълумот гиред, аз ҷумла дар бораи усулҳои паҳнкунии он ва шаклҳои парвариш. Барои гирифтани маълумот ба Интернет муроҷиат кунед ва номи мушаххас ва ҳамаи хусусиятҳои асосиро нишон диҳед. Ҳатто агар шумо аз касе напурсед, ҷустуҷӯи акс ба осонӣ маълумотро дар бораи фарҳанг пайдо мекунад.
Дарахти зайтун (Olea europaea)Қонун аз ҳама болотар
Пеш аз ҳама, шумо бояд дар бораи маҳдудиятҳои қонунгузорӣ, қоидаҳои воридот ба мамлакати худ андеша кунед ва қоидаҳоеро, ки ҳангоми сафари худ истифода мешаванд, омӯхтед. Интиқоли растаниҳо ё маводи ниҳолшинонӣ бо хок аз сарҳад манъ аст. Инчунин интиқоли тухмиҳо, лампаҳо, бехмеваҳо ва буриданиҳо бидуни иҷозати махсуси карантинӣ ва санитарӣ. Ҳангоми гузаштан аз назорат ва кӯшиши воридоти тухмӣ, онҳоро бе муҳити таҳти назорати карантини дароз (ё ҳатто комилан несту нобуд) кардан мумкин аст. Ва ин дар бораи масъулият ва ҷаримаҳое, ки ба дӯши шумо хоҳанд буд, ёдовар намешавад. Ҳангоми банақшагирии хариди ҳама гуна ашёи ниҳолшинонӣ, беҳтар аст, ки қоидаҳои содирот ва воридотро дар ҳар як ҳолати алоҳида омӯзед ва арзон кунед, ки оё ин хатар дорад.
Оё ин лозим аст?
Бо омӯхтани заминаи меъёрию ҳуқуқӣ ва гирифтани маълумоти ибтидоӣ дар бораи ниҳол, шумо бояд ба худ саволи асосӣ диҳед: оё зарурат ҳаст, ки ин заводро аз ҳама ҷо оваред, ё онро дар хона харидорӣ кардан мумкин аст? Дар як калима, баҳо диҳед, ки оё ин корхона дар принсип нодир аст.
Ҳама растаниҳо, ки барои тарроҳии ландшафт ё гулпарварӣ ороишӣ ва ояндадор ҳисобида мешаванд, кайҳо таваҷҷӯҳи селексионеронро ҷалб карда, ба рӯйхати растаниҳои киштшуда гузаронидаанд ва дар марказҳои боғ ва гулҳои гул парвариш мекунанд. Фарҳангҳои воқеан арзишманд метавонанд байналмилалӣ бошанд, онҳо на танҳо дар ватани худ парвариш меёбанд ва дар тамоми ҷаҳон фаъолона истифода ва паҳн карда мешаванд.
Аз ин рӯ, вақте ки шумо асосҳои онро омӯхтед, санҷед, ки ин ниҳол ин қадар ғайриоддӣ аст ё не, ки он дар ҳақиқат дар ватани шумо мавҷуд нест; ки оё он дар фурӯши марказҳои боғ ва нархи онҳо, ки дар шабака пайдо кардани онҳо осон аст, оё реклама ё мақолаҳо дар бораи он вуҷуд доранд. Дар ҳақиқат, бисёр фарҳангҳои намуди аҷнабӣ дар якҷоягӣ бо "хешовандон" метавонанд на танҳо аз каталог фармоиш дода шаванд, балки дар намоишгоҳҳо ё ниҳолхонаҳо низ пайдо шаванд. Набояд аз он гувоҳӣ диҳед, ки корхонаҳои махсусгардонидашуда бо хушнудӣ маводи киштшавандаро бо фармоиш оварда мерасонанд ва шуморо аз мушкилот халос мекунанд.
Растаниҳо, ки аз манзараи заминҳои дурдаст ҷудоанд, аммо дар асл онҳо дар мамлакати мо кайҳо зиёд парвариш карда шудаанд. Ҳамин тавр, экзотикҳо дар иқлими мо кайҳо боз шиносанд - намояндагони олами африқоии растаниҳои tuberous ва bulbous, ки барои буридан парвариш карда мешаванд ва на танҳо. Бо зебогии кӯчаҳои гулкардашуда, ки бо гулҳои сакура пӯшонида шудаанд, ба ваҷд омада, тухми ё буридани ин ниҳолро бо шумо аз Ҷопон овардан лозим нест, зеро он ба иқлими мо кайҳо мутобиқ шудааст. Ба ин монанд, деворҳои рангоранги рододендронҳои шукуфон дар боғҳои Чин ё Тоскани итолиёвӣ метавонанд пурра аз маводи ниҳолшинонии ватанӣ барқарор карда шаванд.
Ҳосили беҳтарин, ки дар рӯзҳои истироҳат барои мо ҷолибтар ба назар мерасад, агар онҳо ҳатто ночизтарин парвариш дар минтақаҳои дорои зимистони сахт, ҳадди аққал дар шакли ҳуҷра бошанд, дер боз "озмоиш карда шудаанд". Ва онҳоро ёфтан мумкин аст, агар ягон қадам дар қадам нест, пас дар каталогҳои махсуси экзотикӣ - бешубҳа. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки бозори намояндагии растании мушаххасро омӯхта, фавран мағозаи тухмиро дар ватанашон ҷустуҷӯ накунед.
Bougainvillea (Bougainvillea)Тухмҳои касбӣ ҳамеша афзалият доранд
Агар шумо ҳоло ҳам мехоҳед соҳиби тухмиҳо ё дигар маводи ниҳолшинонӣ дар ватани растани бошед, пас ҳангоми экскурсия ва гаштугузориҳо инчунин аз мағозаҳои сершумори гул ё боғ дидан кунед. Дар поёни кор, шумо метавонед тухмҳоро аз ҳомилагӣ танҳо истифода баред, агар сухан дар бораи растаниҳое бошад, ки одатан чунин афзоиш меёбанд. Аммо дар аксари ҳолатҳо, беҳтар аст, ки тухмии сертификатсияшударо бо кафолати сифат харидорӣ намоед. Дар маркази маҳаллии боғчаҳо ё ниҳолхонаҳо (агар шумо рӯзи истироҳатӣ), инчунин метавонед маълумоти бештарро дар бораи ниҳол ва оё он тавассути каналҳои расмӣ содир карда мешавад ё онҳо тасодуфан хидмати таҳвили байналмиллалӣ доранд.
Тухми чунин растаниҳои оддӣ ба монанди зайтун ё дигар зироатҳои мева ва мева, шумо метавонед худро аз меваҳои пухта ҷамъоварӣ кунед (ё барои пухтани хона тамоми мева оваред). Аммо ба ҳар ҳол беҳтар аст, ки ба маводи ниҳолшинонии махсус бартарӣ диҳед (ки бо роҳи ин ниҳолҳо шумо метавонед аз мо озодона харед).
Рухсатии худро на барои ҷустуҷӯи растаниҳо, балки барои истироҳат ва саёҳатҳои намоён тарк кунед. Ҳама чизро, ки дар атроф рух дода истодааст, бодиққат дида бароед ва он растаниҳоро, ки боиси эҳсосоти махсус мешаванд, сарфи назар накунед. Ва дар куҷо шумо масолеҳи шинониданро харидан муҳим нест. Хӯроки асосӣ васеъ кардани уфуқҳои худ, пайдо кардани илҳомест, ки барои тағирот дар ҳаёти боғи худ кӯмак хоҳад кард.
Диққат! Дар шарҳҳои ин мавод бигӯед, ки шумо ҳангоми истироҳат кадом растаниҳои аҷибро овардаед, чӣ гуна шумо онро дар хона мутобиқ кардаед, шумо бо чӣ гуна душвориҳо дучор шудед?
