Асосҳои фитодизайн, ки дар ин мавод пешниҳод шудаанд, барои фаҳмидани принсипҳои асосӣ кӯмак хоҳанд кард. Шумо метавонед дар акс phytodesign-ро бинед, ки имконоти гуногуни тарроҳии биноҳоро нишон медиҳад. Гулҳо аз ҳисоби хусусиятҳои беназири ороишии худ ба сохтани фитодезӣ кӯмак мекунанд. Бо вуҷуди ин, ҳангоми тарҳрезии як фитодезӣ бо дасти худ, ба назар гирифтан лозим аст, ки хусусиятҳо ва хусусиятҳои ботаникии растаниҳо Агар шумо ҳамаи асосҳо ва қоидаҳоро ба назар гиред, он гоҳ phytodeign хонаи зебо ва функсионалӣ мегардад.
Гулҳои дохили ва тарроҳӣ
Гулҳои дарунӣ дар тарҳ бо назардошти пайдоиши гиёҳҳои растаниҳои дарунӣ истифода мешаванд. Шакл андозаи андоза ва шакли варақро нишон медиҳад, матоъ табиати ҷисмонии рӯи онро нишон медиҳад ва рақам табиати паҳншавии рангро нишон медиҳад. Диапазони шаклҳо хеле калон аст - аз баргҳои ночизи солиолӣ то monstera 60 см васеъ, аз тамоми баргҳои кротон бо кунҷҳои ҳамвор то баргҳои сирри аспарагус. Диапазони матоъ низ васеъ аст - он метавонад ҳамвор, матоъ, ҷилодор, тобнок, махин, гофр ва ғайра бошад. Дар ниҳоят, нақшакашӣ - баргҳо комилан сабз, рангоранг (сабз ва як ранги дигар), гуногунранг, бо рагҳо ва ғайра. Дар таркиб омезиши тасвирҳо, бофтаҳо ва намунаҳо онро ҷолибтар мегардонанд, аммо намудҳои гуногуни растаниҳо дар гурӯҳ метавонад ба бетартибӣ оварда расонад.
Ягонагии ороиши гулҳои дарунӣ (бо акс)
Ягонагӣ маънои онро дорад, ки унсурҳои гуногуни тарроҳии гулҳои дарунӣ ба як ҳамбастагии муттаҳид мешаванд. Аз ин бармеояд, ки натиҷа дилгиркунанда ва ғайримуқаррарӣ аст. Антурури сурхи хунро дар зарфе аз пӯлоди зангногир бо девори комилан сафед дар як интерфейси муосир ҷойгир кунед, ва шумо контраст пайдо мекунед, аммо ягонагии шаклҳо ва сатҳи ҳозиразамон вуҷуд дорад. Аз тарафи дигар, дарахти хурдаи хурмо дар деги гули сафолии ранга дар фортепиано дар як хонаи музофот шакл, ранг ва андозаи дигар дорад, аммо ҳамҷинсӣ ҳаст. Як қатор қоидаҳо вуҷуд доранд, ки дар ин кор кӯмак карда метавонанд, аммо соддатарин он аст, ки ба худ ду савол диҳед: оё завод ба ҷои худ дар ин контейнер менигарад ва оё он ба ҳуҷра мувофиқат мекунад?
Консепсияи тавозун ду ҷанба дорад. Аввалан ба растанӣ ё растаниҳои деги дахл дорад. Дар ин ҷо тавозуни ҷисмонӣ лозим аст, яъне контейнер бояд вазнин бошад, то таркиби яктарафаро пешгирӣ кунад. Ғайр аз он, бояд тавозуни визуалӣ бошад. Ин чунин маъно дорад, ки таркиби аз ҷиҳати ҷисмонӣ устувор набояд ончунон ба назар расад, ки гӯё тамом мешавад. Бо истифодаи растаниҳо бо баргҳои калони торик шумо метавонед "вазн" -и паҳлӯии таркиби босираашон ноустуворро зиёд кунед. Ҷанбаи дуввуми тавозун ба равобити визуалии ду ашёи ҳамсоя дахл дорад, ки метавонанд бо услуб комилан фарқ кунанд. Барои муайян кардани он, ки оё онҳо мутавозин мебошанд, онҳоро дар пиёлаҳои миқёси бузург тасаввур кунед - агар як тараф аз як тарафи дигар вазнинтар бошад, пас тавозун вуҷуд надорад.
Баъд, шумо метавонед тарҳи гулҳои даруниро дар акс бо намунаҳои тарҳҳо дида бароед:
Рангҳо ва сояҳо
Рангҳо ва сояҳои гарм таркибро боз ҳам равшантар мекунанд. Оҳангҳои тозаи рангҳои гарм аксар вақт хеле ҷолибанд ва чашмро аз рангҳои хунук парешон мекунанд. Сояҳои торик ва сабуки онҳо боз ҳам оромтаранд.
Сафед худи оромиро ба вуҷуд меорад - агар дар паҳлӯи рангҳои гарм ҷойгир карда шуда бошад, онҳо онҳоро равшантар менамояд.
Рангҳои хунук таркибро ором мекунанд. Рангҳои тозаи онҳо инчунин боздоранд ва ҳисси сулҳро эҷод мекунанд, аммо онҳо дар паси рангҳои гарм дурахшон мешаванд.
Дар нақшаи монохромӣ (монохроматикӣ), оҳангҳои гуногун ва сояҳои ранги якхелаи гулҳо ва / ё баргҳои ғайри-сабз истифода мешаванд.
Дар нақшаи шабеҳ, ду, се ё чаҳор ранги гулҳо ва / ё қитъаҳои на-сабз, ки дар чархи ранг ҳамшафатанд, истифода мешаванд.
Дар нақшаҳои муқоисавӣ ду ранги гулҳо ва / ё қитъаҳои на-сабзаи баргҳо истифода мешаванд, ки дар чархи рангӣ ба ҳамдигар ҷойгир шудаанд.
Дар нақшаҳои полихромӣ (рангҳои гуногунранг ё рангинкамон), рангҳои гулҳо ва / ё қитъаҳои ғайринизомии баргҳо аз қисмҳои гуногуни чархи рангҳо истифода мешаванд.
Тарҳи дуруст бо гулҳои дарунӣ ва аксҳои ӯ
Мутаносибият ин маҷмӯи андозаи растаниҳо ва зарфҳои он бо андоза ва шакли ҳуҷра ва мебели он мебошад. Ҳадафи тарроҳӣ бо рангҳои дарунӣ, дар ин ҳолат, таъмин намудани таносуби ин комбинацияҳо мебошад. Дарахти баланд ва паҳншудаи хурмо дар долони хурд метавонад аз ҷойгоҳ фарқ кунад, дар ҳоле ки дегчаҳои алоҳида бо растаниҳои хурд намуди бинои калони бо услуби муосир оросташударо хароб мекунанд.
Қоидаҳои дақиқи таъмини таносуб вуҷуд надоранд, аммо принсипҳои умумӣ мавҷуданд. Агар шумо бо минтақаи калон, ройгон сару кор дошта бошед, растании калонеро, ки ба дарахтон монанд аст, интихоб кунед - растании миёна танҳо метавонад аз даст диҳад. Мисоли дорои тоҷи паҳншудаи паҳншуда ё баргҳои тобанда метавонад ба таври намоён шифтро паст кунад ва растании баландраванда, баръакс, баландии маълумро баланд мекунад.
Барои як ҳуҷра бениҳоят як корхонаи калон харед. Баландӣ ва паҳнии фазои барои ин чудошударо чен кунед ва барои маркази растанӣ як лента гиред, то растаниеро, ки ба тамоми талабот ҷавобгӯ аст, пайдо кунед.
Ба нақшаи дурусти гулҳои дарунӣ дар акс нигаред, ки принсипҳои дар боло қайдшударо нишон медиҳанд:
Таносуби тиллоӣ. Ин истилоҳ барои тавсифи таносуби 1: 1.618 истифода мешавад. Он аз замонҳои қадим барои эҷоди эффектҳои аёнӣ дар биноҳо, расмҳо, тарроҳии манзара, тарроҳии дохилӣ ва ғайра истифода мешавад. Тақрибан 2500 сол пеш муайян карда шуд, ки ин таносуб бисёр миқдорҳоро дар бадани инсон ташкил медиҳад. Баъдтар маълум шуд, ки ин ба гулҳо, дарахтон, садафҳо ва ғайра дахл дорад. Баъд ин таносуб ба санъат татбиқ карда шуд - таносуби паҳнӣ ба дарозии Парфенон дар Афина ба таносуби тиллоӣ мувофиқ аст ва онро дар асарҳои санъати тасвирӣ аз асрҳои 14 то 21 пайдо кардан мумкин аст.
Дар phytodesign мо метавонем як версияи соддашудаи ин формуларо истифода барем. Дар шароити оддӣ, ин маънои онро дорад, ки агар ниҳол аз ҳамсояаш 1,5 маротиба зиёдтар бошад, натиҷа ба чашм писанд хоҳад омад. Агар шумо як қисми майдони деворро бо растаниҳо пӯшонед, кӯшиш кунед, ки онро дар шакли росткунҷа бо як тараф нисбат ба тарафи дигар 1,5 маротиба дарозтар кунед. Баъзан, бо тавозуни комилаш таносуби тиллоӣ ба ашё объектҳои аз ҳад зиёдро тақдим мекунад ва ин қоида мутлақ ва ҳатмӣ нест.
Динамикаи таркиб ҳама гуна техника ё маводеро фароҳам меорад, ки чашмро аз як қисм ба дигараш ҳаракат мекунад. Аввалин коре, ки бояд ду ё зиёда нерӯгоҳе, ки барои таркиби гурӯҳ ба даст овардаед, ба қадри кофӣ истода, ҳамчун нуқтаи марказӣ кор кунед. Нуқтаҳои фокусиро, ки чашм ба он менигарад ва муддате дар он ҷо мемонад, дар таркиб бояд ҷудо кард. Гулҳо ва баргҳои истифодашуда набояд дар як минтақаи калон сатҳи ягонаи ягона эҷод кунанд.
Хати каҷ хеле муҳим аст - аҳамият диҳед, ки чӣ гуна растании ampelous дар таркиби дар акс овардашуда намудро аз як элемент ба дигараш мегузаронад. Ягон растанӣ набояд доман паҳн кунад, то чашмро аз дигар растаниҳои гурӯҳ муддати тӯлонӣ парешон кунад - ин мисоли ягонаро истифода баред.
Муқоиса
Ягонагӣ ва муқобил, ба назарам, муқобили идеяҳои тарроҳӣ аст, аммо онҳо нестанд. Ягонагӣ маънои онро дорад, ки нерӯгоҳ бояд ба намуди умумии ҳуҷра мувофиқат кунад - ҳеҷ гоҳ набояд эҳсосоте бошад, ки ба он тааллуқ надорад. Дар таркиби растаниҳо / контейнерҳо / замина, бояд як андоза зиддият бошад. Ин маънои онро дорад, ки байни як ё якчанд ҷузъҳои мазкур бояд фарқияти назаррас пайдо шавад.
Дараҷаи фарқияти байни растанӣ (ҳо) ва деги (ҳо) - ин завқи шахсист, аммо баъзе нуктаҳоро дар хотир доштан лозим аст. Растании сабз дар деги сабз метавонад хеле дилгиркунанда бошад, аммо истифодаи зарфҳои ранга ё ороишӣ диққати шуморо аз ниҳол дур мекунад. Гарчанде ки дар байни растанӣ ва кӯза барои фарқияти баланди зиддият лозим нест, бояд байни ниҳол ва заминаи он фарқияти возеҳе вуҷуд дошта бошад - сафед комил аст, аммо дигар сояҳои пастелҳо кор хоҳанд кард.
Ҷойгиршавии таркиби бисёрҷанбаи растаниҳои дарунӣ дар заминаи намунавӣ хатои тарроҳист. Дар паси чунин тасвири замина ё пардаҳо шумо бояд композитсияе ҷойгир кунед, ки дар он баргҳои калони сабз бартарӣ дошта бошанд.
